Literární esej o feminismu

Literární esej o feminismu

Jak být feministkou v 21. století? Přístup 2.0 k věčně aktuální militantnosti

Mezi mnoha společenskými tématy, která se na počátku 21. století probojovala do tzv. světa 2.0, tedy do tzv. sociální sítě a další prostory pro utváření názorů, postav feminismu, jak ve svůj prospěch, tak ve svůj prospěch újma.

V první řadě proto, že komunikační síla sociálních sítí a dalších masivních oblastí vyvinutých z internetu neměla v historii lidstva obdoby, a díky tomu feministické poselství může zasáhnout muže a ženy velmi odlišných geografických oblastí, kultur, jazyků a kulturních kontextů, v čemž nepochybně představuje jednu z velkých předností tzv. TIC.

Ale zároveň, když se o feminismu mluví v populárních a různorodých sférách, stává se, že se nachází na stejné úrovni jako projevy bludné a pseudovědecké, jako je plochá Země, antivakcinační hnutí a další teorie spiknutí, které se bohužel rojí na těchto nových virtuálních veřejných prostranstvích, která téměř všechna postrádají nařízení.

A ten druhý ochuzuje jakýkoli pokus o masivnější debatu kolem feminismu a snižuje její význam tím, že ji nutí koexistovat s diskursy, které mají daleko k jakékoli praktické a akademické hodnotě. Jaká by tedy měla být současná strategie na podporu nezbytných debat o boji za rovnost žen a mužů, a zároveň to vytrhnout ze škodlivého, toxického kontextu, který nakonec trivializuje a činí tyto společenské debaty irelevantními. Důležité?

Zpět ke knize

V první řadě, nebo alespoň to je náš osobní postoj, je třeba mít na paměti, že čtení není výhradní doménou internetu. Je paradoxní, že nikdy předtím nebylo tak snadné mít přístup ke kvalitním informacím a zároveň tak obtížné je poskytnout s ní na maremagnum World Wide Web, což je spíš garážový výprodej než knihovna organizovaný.

Někdy tedy bude čas vrátit se ke knize, elektronické nebo papírové, a vzdát se pohodlí rychlých, předem strávených a segmentovaných informací, zadávat informace pomalu, náročně, izolovaně od zbytku, to, co chceme sdílet na našich sociálních sítích, musíme nejprve přepsat na list papíru papíru.

The ctnosti analogové čtení se dnes dostatečně nepropaguje: samotná omezení knihy, zvláště té papírové, která neumožňuje kouzlo zkopírovat + vložit a vyžaduje, abychom na to zapomněli líbí na chvíli se stává nezbytným, pokud se skutečně chceme dozvědět o nějakém předmětu.

Proto strategie propagace knih velkých feministických hlasů, jako jsou Virginia Woolfová, Simone de Beauvoir, Judith Butler, Alice Walker nebo Simone Veil, ne-li současní autoři, kteří se tématu otevřeně věnují, jako Margaret Atwood, Chimamanda Ngozi Adichie nebo Gioconda Belli. Dále knihy, které svým čtenářům poskytuje sám internet, legálními či ne tak legálními prostředky, a jejichž čtení je tedy naprosto možné. Feminismus se stává reálnějším, když tato díla kolují z ruky do ruky (nebo obrazovky a obrazovky), než prostřednictvím sterilních a toxických diskuzí na sociálních sítích.

Populární organizace

Termín „lidová organizace“, který jako by byl převzat z dělnických příruček 20. století, je i v dnešním digitalizovaném světě stále v platnosti. Organizování neznamená jen budování prostoru pro debatu a vzájemnou podporu, které jsou na okraji nechtěné vniknutí (jako jsou fóra, předplatné portály nebo e-mailové konference), ale také povzbuzování z dialog, (sebe)kritika a upřímná debata.

V druhém případě se současný feminismus musí vyhnout totalitním pokušením a naučit se nejcennější lekci dvacátého století: že hranice mezi hnutími Jsou obecně porézní a je nemožné pochopit, odkud jedinec mluví, aniž bychom vzali v úvahu nejen jeho pohlaví, ale také jeho třídu, své náboženství, své zeměpis. Feminismus v globální éře nemůže být feminismem s exkluzivním bílým a západním potiskem. Naopak, musí to být dynamický, rozmanitý feminismus, který musí čelit výzvám nerovného, ​​ale propojeného světa.

Tvořte, improvizujte

Nakonec musíme mít na paměti, že zatímco feminismus má a tradice pochází přinejmenším z osmnáctého století a je o něčem, co přesahuje militantnost: feminismus je formou stvoření, myšlenkové schéma, které umožňuje řešit nové debaty, nové problémy, nové otázky, jaké ještě nikdy v historii nebyly vykouklo. Proto musí být i feminismus kreativní a nesmí se bát improvizace, i když se musí vyhýbat naivitě a jakobinismu. Kdyby měl problém jednoduché řešení, už by to nebyl problém.

Reference:

• "Esej" v Wikipedie.
• "Feminismus" v Wikipedie.
• Co znamená feminismus? jejich historické a stále probíhající boje “v Národní autonomní univerzita Mexika (UNAM).
• "Důvody, proč svět potřebuje feminismus" v Mezinárodní amnestie.
• „Definování feminismu: Komparativní historická analýza“ v University of La Plata (Argentina).

co je to esej?

The test to je literární žánr jehož text se vyznačuje tím, že je psán v próze a volně se věnuje konkrétnímu tématu, využívá toho argumenty a uznání autora, jakož i literární a básnické prostředky, které umožňují dílo vyšperkovat a posílit jeho estetické rysy. Je považován za žánr zrozený v evropské renesanci, ovoce především z pera francouzského spisovatele Michela de Montaigne (1533-1592), a že se v průběhu staletí stal nejpoužívanějším formátem pro vyjádření myšlenek ve strukturovaném, didaktickém a formální.

Postupujte s: