Typy mýtů (s příklady)

The mýty Jsou to příběhy, které vyprávějí myšlenky a představy předků o vesmíru lidí. Je to typ tradičního vyprávění, které vyjadřuje mimořádné a nezapomenutelné události, zahrnující jak nadpřirozené situace, tak magické postavy, ať už jsou to bohové, polobozi, monstra, démoni atd. ostatní. Jsou vyprávěny v nekonkrétním čase a prostoru, který není správně reálný.

Na rozdíl od jiných vyprávění nejsou mýty historickými svědectvími, protože jsou neověřitelné. Jsou však považovány za pravdivé nebo platné nebo alespoň částečně v rámci kultury, která je souvisí, do té míry, že odpovídají na otázky, které jsou jinak nevysvětlitelné. Například: mýtus o Persefone slouží k vysvětlení změny ročních období.

Kromě toho se používají k předávání hodnot dalším generacím a jen zřídka fungují mimo jejich příslušné systémy víry.

Charakteristika mýtu

Mýty mají následující vlastnosti:

Mnohokrát se termíny „mýtus“ a „legenda"Používají se zaměnitelně." Jeho odlišnost však spočívá v tom, že mýtus je pohádkovým vyprávěním, které vysvětluje vznik vesmíru nebo neobvyklé události, které jsou spojeny s nadpřirozenými bytostmi. Místo toho je legenda oblíbeným příběhem, který vypráví historický fakt, který je ozdoben úžasnými prvky.

Typy mýtů

Mýty lze klasifikovat podle jejich narativního obsahu do:

Příklady typů mýtů

1. Čínský mýtus o Pangu (kosmogonický mýtus)

Na počátku ve vesmíru neexistovalo nic kromě jednotného chaosu a temné hmoty naplněné ničím. V určitém okamžiku se chaos začal spojovat do kosmického vejce, což je proces, který trval 18 000 let. V něm se protichůdné principy jin a jang vyrovnaly a Pangu se vynořil zevnitř a zůstal mezi nimi, tlačí nebe nahoru a zemi dolů. Tento úkol trval dalších 18 000 let. Mezitím Pangu také rostl. V určitých verzích tomu pomáhala čtyři hlavní zvířata: želva, qilin, pták a drak.

Uplynulo dalších 18 000 let a Pangu ulehl k odpočinku. Teď byl tak starý, že ho jeho sen pomalu vedl ke smrti. Zatímco ležel, části vesmíru se začaly oddělovat od jeho organismu: z jeho dechu se zvedl vítr; jeho hlasu, hromu; levého oka slunce a pravého měsíce. Jeho tělo se stalo horami; jeho krev v řekách; jeho svaly, v úrodných zemích; vlasy na tvé tváři, ve hvězdách Mléčné dráhy. Jeho vlasy daly vzniknout lesům; jeho kosti, k cenným minerálům; dřeň v nefritu a perly. Jeho pot padal v podobě deště a z malých tvorů, kteří osídlili jeho tělo (druh blech), unášených větrem, se stali lidé.

Podle čínské mytologie dokončil Pangu stvoření vesmíru kolem roku 2 229 000 před naším letopočtem. C.

1. Řecký mýtus o narození Athény (teogonické mýty)

Pro řeckou mytologii je Athéna nebo Pallas Athéna bohyní války, civilizace, moudrosti, bojové strategie, vědy, spravedlnosti a dovedností. Pozoruhodné vlastnosti mladé ženy byly důsledkem jejího výjimečného narození.

Tato bohyně je dcerou Dia a Metis. Když byla Metis těhotná, jisté předpovědi od Gaea a Uranu se dostaly do Diových uší, že pokud Metis dá narodila dívka, později by měl syna, který by předčil Dia ve schopnostech a síle a vzal by říši nebe. Rozzuřený bůh bohů pohltil Metis, když se chystala porodit Athénu. To způsobilo silnou bolest hlavy.

Když skutečně nastal čas porodu, Zeus pokračoval s bolestí hlavy a nařídil Héfaistovi, řemeslníkovi všech bohů, aby mu otevřel hlavu. Když to udělal, vynořila se z ní Athéna, dospělá, plně oblečená a vyzbrojená štítem a kopím a vydala bojový pokřik, který se hlasitě rozléhal nebem i zemí.

1. Severský mýtus o stvoření lidstva (antropogonický mýtus)

Jednoho dne šli Odin, Vili (také Hoenir) a Ve (také Lodur) podél pobřeží a setkali se dva bloky stromového dřeva, jeden z jasanu a druhý z jilmu, elementárně vyřezané do lidského tvaru. Tři božstva v tichosti a naprostém úžasu kontemplovali inertní dřevo. Ódin, který si uvědomoval, jaké využití by to mohlo být, je obdařil dušemi. Vili jim poskytl pohyb a smysly a Ve jim krev a zdravou pleť.

Muž (Ask) a žena (Embla) byli obdařeni řečí, intelektem a silou milovat, doufat a pracovat. Poté dostali svobodu vládnout Midgardu, jakkoli se jim zlíbí. Postupně tak osídlili svět lidí svými potomky, zatímco bohové, kteří si pamatovali, že to byli oni, kdo jim dal život, bděli nad jejich ochranou.

1. Řecký mýtus o Pandořině skříňce (morální mýtus)

Zeus uložil Prométheovi trest za to, že ukradl oheň bohů, aby ho dal mužům, a dal svému bratru Epimetheovi společnost Pandory, první ženy vytvořené Héfaistosem. Byla obdařena všemi půvaby, která jí bohové dali: Afrodita jí dala krásu; Hermes, výmluvnost; Athéna, moudrost a tak dále s několika dalšími vlastnostmi.

Když se Pandora objevila před Epimétheem, učinila to spolu s dalším darem: uzavřenou krabicí, která se za žádných okolností neměla otevírat. Epimétheus, oslněný Pandorinou milostí, ignoroval slib daný svému bratrovi, že nikdy nepřijme žádný dar od olympských bohů a přijal ji jako společnici a zároveň se snažil skrýt pokladna.

Jednoho dne, když Epimetheus spal, Pandora ukradla klíč k místu, kde krabici ukryl, a otevřela ji, aby mohla špehovat její obsah. Brzy byl zklamán, když zjistil, že je prázdný, ale bylo to proto, že právě v tu chvíli utekli a rozšířili se do celého světa. všechna neštěstí a zla, která by mohla postihnout lidstvo: nemoci, utrpení, války, hlad, závist, jít do. Žena ho okamžitě zavřela, když viděla, že hluboko dole je stále naděje, která ještě neunikla. Tímto způsobem byl zpečetěn osud celého lidstva, které od té chvíle trpělo nejrůznějšími zly, ale i uprostřed toho nejstrašnějšího si nadále uchovávalo naději.

1. Aztécký mýtus o Slunci a Měsíci (etiologický mýtus)

Bývaly doby, kdy se bohové hádali o to, kdo z nich bude tím, kdo porodí celý svět. Všichni věděli, že je to obtížný úkol, i když velmi prestižní, protože vyžaduje vrhnout se do ohně a obětovat vlastní život. Jeden z mladších bohů, Tecuciztécatl, přijal výzvu a ostatní bohové ho uctívali.

K takové práci by však potřeboval společníka a žádný bůh se neodvážil jít s ním, dokud že vystoupil otrhaně vyhlížející stařík Nanoatzín a nabídl se, že půjde s Mladá.

V určený den se Tecuciztécatl čtyřikrát pokusil vstoupit do ohně, ale pokaždé, když odhodlaně vstal, okamžitě toho litoval. Aby ho rozveselil, vstoupil Nanoatzín do ohně a tiše si lehl, zatímco ho všichni ostatní bohové uctívali, takže mladý bůh v rozpacích vstoupil také do plamenů.

Najednou se z východu objevil paprsek slunce, který stoupal jako velké slunce, které všichni identifikovali jako Nanoatzín. Pak vyšlo další stejně jasné slunce, Tecuciztécatl, které bohové souhlasili se zatemněním, aby starý muž, který jako první vstoupil do kůlu, nebyl méně nápadný. Tímto způsobem se rozhodli zakrýt Měsíc králíkem a zatemnili jeho oblohu.

1. Incké mýty o založení Cusca (zakládající mýtus)

O založení města Cusco existují dva mýty, které se snaží vysvětlit, kdo měl tento čin na starosti. První vypráví příběh Manca Capaca. Tato mytologická postava se vynořila z vod jezera Titicaca ve společnosti své sestry a partnerky Mama Ocllo Huaco. Na příkaz svého otce, Slunce, oba podnikli dlouhou cestu na severovýchod se zlatou hůlkou, která měla být pohřbena přesně na místě, kde měli město založit. Nakonec se potopila na kopci Huanacaure, kde Manco Capac a Mama Ocllo v plnění mandátu svého otce založili město Cusco.

Podle jiného mýtu by město Cusco založili bratři Ayarové, byli to: Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Auca a Ayar Uchu. Po silné potopě na Zemi se vynořili z jeskyně na Cerro Tamputoco a se svými manželkami se vydali hledat úrodnou půdu. Po bratrovražedných bojích mezi nimi vyšel vítězně Ayar Manco, který založil město Cusco, stejné město, které se stalo „pupkem“ říše Tahuantinsuyo nebo čtyř regionů.

1. Egyptský mýtus o rozsudku Osiris (eschatologický mýtus)

Usouzení Osirise bylo pro zesnulého nejvýznamnější událostí na jeho cestě do podsvětí. Duch zesnulého vedl před soudem Osirise bůh Anubis, který po zvážení jeho srdce diktoval rozsudek, který představoval svědomí a morálku. Za tímto účelem jej Anubis kouzlem vytáhl z hrudi zesnulého a položil jej na jednu ze dvou misek vah. Do druhého talíře bylo vloženo pírko Maat (symbol pravdy a univerzální spravedlnosti). Poté mu porota bohů položila řadu otázek o jeho chování na Zemi a v závislosti na odpovědích, které dal, srdce buď pokleslo, nebo přibralo na váze.

Na konci procesu vynesl Osiris rozsudek: pokud bylo srdce méně těžké než pírko Maat, věta byla kladná a zesnulý mohl žít věčně na polích Aaru (ráj v mytologii egyptský). Naopak, pokud jeho srdce bylo těžší než pírko, pak byla věta záporná a byl uvržen na Ammita, požírače mrtvých, který by ho skoncoval. Tímto způsobem došlo k tzv. „druhé smrti“ a zemřelý ztratil svůj nesmrtelný stav a přestal v egyptské historii existovat.

Může vám sloužit: