Příklady teoretického rámce

The teoretický rámec je část výzkumné práce, ať už se jedná o a test, a monografie, disertační práce, práce, ve které jsou rozpracovány pojmy a teorie, které byly použity a které jsou relevantní pro analýzu daného předmětu. To znamená, že nejde jen o vysvětlení pojmu, ale také o jeho vztah k předmětu studia onoho díla.

Teoretický rámec by neměl být zaměňován s stav techniky. Stav techniky podává přehled dosud provedených šetření v rámci tematické oblasti, na které se pracuje. Teoretický rámec na druhé straně definuje vysvětlující a koncepční modely, na kterých je prováděná analýza založena.

Funkce teoretického rámce

Některé z cílů teoretického rámce jsou:

Struktura teoretického rámce

Struktura teoretického rámce není rigidní, ale musí být přítomny určité aspekty:

Příklady fragmentů teoretických rámců

1. Teoretický rámec zkoumání reflexí řeckých klasiků jako vědění pozadí, které podporuje filozofický argument sociopolitických doktrín Johna Stuarta Milla a Carlose Marx

Název výzkumu: Reflexe řeckých klasiků jako předchozí znalosti ve filozofické argumentaci sociopolitických doktrín u studentů filozofie

Realizováno: Ricardo Jose Cortez Fernandez – Mario Antonio Vasquez Cohello

Abstraktní:

1.2 Teoretický základ
1.2.2 Platón (427-347 př.n.l.)

Tento filozof je nejpozoruhodnějším ze Sokratových žáků, ale začneme důležitým aspektem uvažujme tedy, i když jde o malou pasáž, v jeho velkém díle The Republic se ukazuje jako významná: „Sestoupil jsem včera do Pirea“. A to, jak dokládá Gutiérrez (2008), jasně odkazuje na filozofa, který opustil jeskyni a vrací se do ní, aby se pokusil osvobodit ty, kteří jsou v ní uvězněni.

Tento citát označuje začátek psaní Platónské republiky a pro naše účely je poučný ve dvou ohledech: za prvé; jak významné je to pro studenty filozofie na Akademické jednotce EEGG, a za druhé; jednoznačný vztah pro pochopení moderních sociopolitických myšlenek Milla a Marxe.

1. Teoretický rámec ve filozofickém zkoumání kolem konceptu ideologie

Název výzkumu: Stav ideologie od Marxe po Althussera.

Realizováno: Fabian Parra

Abstraktní:

Charakteristická napětí pojmu ideologie jsou přítomna již v nejstarším zdroji pro jeho studium, na samém počátku moderního myšlení: doktrína idolů britského filozofa Francise Bacona (1561-1626). Pro Bacona představovaly modly ty tendence vlastní lidskému duchu, které jej vzdalují od vědeckého poznání reality. Baconovské dědictví bylo shromážděno při vymýšlení termínu „ideologie“ Destutt de Tracy (1754-1836), aby pojmenoval novou vědu, která měla provést vědecké studium myšlenek.

Tato studie byla koncipována podle empirických principů, podobných těm Lockovým, ve kterých by měla najít ospravedlnění pro provádění myšlenkové ortopedie, která byla také okamžitě ortopedií Sociální. Problematická povaha pojmu ideologie je však vepsána již v jeho samotné formulaci – ražení v Německé ideologii, kde Marx a Engels představuje koncept vytvořený souborem afirmací nebo tezí, které jsou věrohodné zvažovány jednotlivě, ale které jsou společně nekonzistentní.

Tento aporetický charakter se projevuje zejména ve statutu kritiky ideologie, který byl pronásledován vznikem potíže na epistemologické úrovni, které odhalují přetrvávání reprezentativního předpokladu o povaze svědomí, které bylo podle našeho názoru správně kritizováno soudobým návrhem Louise Althussera, který se snaží vyhnout dotyčná obtížnost. Althuserovský materialistický návrh skutečně tím, že se rozešel s problémem tradiční epistemologie, umožnil rekonceptualizaci pojmu ideologie. která se dokáže vymanit z dilematu, kterým končí marxistická ideologická kritika, jemuž lze přičítat prvky odpovídající epistemologické pozici realistického typu.

1. Teoretický rámec postgraduálního kurzu o poruchách pozornosti

Název výzkumu: Porucha pozornosti. Dotyčná diagnóza. Nápady k přehodnocení funkce výuky

Hotovopodle: Lic. Ana Bianco – Lic. Michaela Tuja

Abstraktní:

Klinika podle Foucaulta existuje od pradávna jako vztah člověka k sobě samému, k tomu, co ho trápí, k tomu, co mu ulevuje. Poté, co se přenášelo z jednoho do druhého, stalo se univerzálním vztahem lidstva k sobě samému, dokud nebylo inaugurováno písmo a jazyk. tajné a znalosti byly distribuovány mezi privilegovanou skupinu, kde se nemoc nenaučila u pacienta a s pacientem, ale v systémech nozologické.

V 18. století, jak upozorňuje tento autor, prošla klinika náhlou restrukturalizací; odtržené od teoretického kontextu získalo pole použití, které již není omezeno na kontext, ve kterém se říká vědění, ale které má stejný rozsah jako celek lékařských zkušeností. Spojení vzhledu a slova. Už nepůjde o setkání s pacientem z již vytvořené zkušenosti, ale o absenci jakékoli předchozí struktury, o doménu, ve které se pravda učí a stejně tak do pohledu zkušeného pozorovatele i do pohledu ještě naivního učedníka... zotavuji se z jednotlivých variací, které byly eliminovány medicínou druh.

Foucault říká, s odkazem na medicínu poloviny sedmnáctého století, že klinika je reorganizována do „komplexního těla, koherentní, ve kterém se spojuje forma zkušenosti, metoda analýzy a typ výuky“ (Foucault 1963).

Podobně Sigmund Freud na počátku 20. století uvádí, že „‘Psychoanalýza je název: 1. metoda pro zkoumání psychických procesů... 2. Na základě terapeutické metody neurotických poruch výzkum; a 3.º Z řady takto získaných psychologických znalostí, které postupně tvoří novou vědeckou disciplínu“ (Freud, 1922).

Pro obojí klinika integruje praxi, metodu, soubor znalostí, typ výuky.

1. Teoretický rámec literární rešerše o vztazích argentinské literární kritiky s myšlením Michela Foucaulta, Jacquese Derridy a Gillese Deleuze

Název výzkumu: Použití Foucaulta, Deleuze a Derridy v argentinské literární kritice (1980-2010)

Realizováno: Natali Antonella Incaminato

Abstraktní:

V moderně má tento vztah zvláštní zvrat založený na určitých historických a diskurzivních milnících; v zásadě z historického dělení na „filosofii“ a „literaturu“ na konci 18. století, kdy se ta druhá začíná používat v moderním významu; Raymond Williams uvádí: „Literatura byla především schopnost číst a prožitek čtení, a to zahrnovalo filozofii, historii a eseje i básně“ (1980: 62). Jacques Rancière zasazuje výskyt „estetického režimu umění“ do stejného období, na které poukázal Williams, který identifikuje spisovatelské praktiky a instituce, které uznáváme jako literární, režim, který implikuje zkázu systému reprezentace (Rancière, 2009: 39). Rancièrova charakteristika tohoto režimu v The Distribution of the Sensitive. Estetika a politika a v Tichém slově. Esej o rozporech literatury podává zprávu o shodě mezi okamžikem, kdy končí význam slova „literatura“, a dalším okamžikem, kdy které jsou rozpracovány filozoficko-poetické spekulace, které budou dodnes podporovat tvrzení literatury jako bezprecedentní a radikální myšlenkové a Jazyk. Literatura jako termín, který označuje historický způsob viditelnosti děl umění psaní, vytváří rozlišení jiných spisů a následně produkuje diskurzy, které teoretizují toto rozlišení, „ale také ti, kteří jej znesvětili, aby jej odkazovali buď na svévoli rozsudků, nebo na pozitivní klasifikační kritéria“4 (Rancière, 2009: 13). Na rozdíl od reprezentačního systému se v literatuře jako umění psaní v estetickém režimu projevuje odstup jazyka vzhledem k sobě samému a vzniká výraz rozvíjení, jehož prostřednictvím se vše může stát jazykem, což je to, co definuje „génia poetický".

1. Teoretický rámec výzkumu, který navrhuje zlepšení v oblasti bezpečnosti a ochrany zdraví při práci z nové legislativy v Peru

Název výzkumu: Návrh na zlepšení systému řízení bezpečnosti a ochrany zdraví při práci na základě zákona 29783, normy OHSAS 18001, Odvětvový standard RM 111-2013- MEM/DM, ke snížení pracovních úrazů ve společnosti údržby a zařízení elektrický

Realizováno: Dennis Bendezu Regalado

Abstraktní:

2.2. Teoretické základy
2.2.1. Obecné rysy.
2.2.1.1. Bezpečnost a ochrana zdraví při práci.
BOZP je disciplína, která je zodpovědná za studium „podmínek a faktorů, které ovlivňují nebo by mohly ovlivnit zdraví a bezpečnost zaměstnanců nebo jiných pracovníků“. návštěvníci nebo jakákoli jiná osoba na pracovišti“ (BSI 2007: 4), tedy fyzické, pracovní, organizační podmínky, ve kterých pracovníci vykonávají své funkce a to může negativně ovlivnit bezpečnost pracovníků a faktory jako: Podmínky, ve kterých se práce provádí, pracovní prostředí, škodliviny, zátěž práce atd.
Tyto podmínky a negativní faktory ovlivňují bezpečnost pracovníka, které mají přímý dopad na zdraví pracovníků. Světová zdravotnická organizace (WHO) definuje slovo zdraví jako „schopnost lidí harmonicky se rozvíjet ve všech oblastech, které ovlivnit tvůj život"

2.1.2. Průmyslová hygiena.
Průmyslová hygiena může být definována podle American Industrial Hygiens Association (AIHA), ze studijního materiálu Specializačního programu Průmyslová bezpečnost diktovaná Fakultou průmyslového inženýrství UNMSM jako: „Činnosti věnované uznávání, hodnocení a kontrole ty faktory prostředí nebo stresy, které vycházejí nebo jsou způsobeny pracovištěm a které mohou způsobit onemocnění, zničit zdraví a dobré životní podmínky nebo vytvářet jakékoli významné nepohodlí mezi pracovníky nebo občany komunity“ (Modul II Hygiena a ochrana zdraví při práci, 2012, P.3).

Může vám sloužit: