15 Příklady tragédie

V rámci dramaturgie je to tzv tragédie k divadelním dílům se slavnostním vyzněním, které charakterizují především osudové vyústění jejich protagonistů. Tragédie, pěstovaná od starověkého Řecka, představuje postavy, které čelí nevyhnutelnému osudu (fatum nebo anake) kvůli fatální chybě nebo stavu postavy, jako je pýcha (Pýcha). Osudový výsledek je nevyhnutelný a postavy jsou potrestány bohy, obvykle šílenstvím nebo smrtí. Například: Oidipus Rex od Sofokla.

Slovo tragédie pochází z řečtiny tragoedie, což doslova znamená 'píseň kozla' a odkazuje na píseň, která se zpívala během dionýských festivalů. Řekové byli první, kdo představoval tragédii pro všechny své občany, protože skrze ně byli formováni morálně, eticky a občansky.

Aristoteles Jako první studoval tragický žánr ve svém Poetika (IV a. C.), kde ji definoval jako nejvyšší z forem uměleckého ztvárnění, neboť ukazoval události přímo divákovi (bez zprostředkování vypravěčem) a protože ukázaly muže vyšší, než ve skutečnosti jsou, aby jejich pád z milosti vyvolal v publiku katarzi a skrze ni očistil nižší emoce bytí. člověk. Veřejnost tak z divadla odešla jako lepší lidé.

Konfliktní situace přítomné v tragédii mohou vyjadřovat pocity soucitu a smutku, stejně jako strach. A to natolik, že se tento termín jako synonymum pro smutnou a nevyhnutelnou událost používá dodnes.

Přestože se tragédie již nepěstuje jako literární žánr, má se za to, že dala vzniknout modernímu divadlu a dramaturgii, jak ji chápeme dnes.

druhy tragédií

Existují dva druhy tragédie:

Součásti tragédie

Tragédie se skládá z následujících prvků:

Struktura tragédie

Struktura klasické tragédie se skládá ze tří momentů:

příklady tragédie

1. Antigonaod Sofokla (441 př. C.). Vypráví příběh Antigony, která na začátku tragédie truchlí nad smrtí svých bratrů Polyneikea a Eteokla. Oba zemřeli ve vzájemném boji o získání thébského trůnu. Jeho strýc a současný král Théb, Kreón, nařídí, aby Polyneikés nebyl pohřben, takže jeho duch bloudí po zemi. Tváří v tvář této povaze se Antigona snaží splnit svou rodinnou povinnost tváří v tvář občanské povinnosti a pohřbít ji.
2. král Oidipusod Sofokla (429 př. C.). Vypráví příběh Oidipa, manžela Jocasty, v době jeho největší slávy, jako krále Théb. Aby zachránil město před morem, který ho sužuje, začne vyšetřovat smrt předchozího krále: Laia. Postupně se objevuje pravda: Oidipus je vrah, kterého hledá, a byl to on, kdo zabil jeho otce.
3. oresteia, z Aischylus (472 a. C.). Vypráví o konci prokletí rodu Atreusů. Je to trilogie složená ze tří děl: agamemnon, coephoras a eumenidy. V prvním díle trilogie se líčí návrat Agamemnona z trojské války. V jeho domě je jeho manželka Clytemnestra, která naplánovala jeho smrt jako pomstu za oběť své dcery Ifigenie. Ve druhé části je vyprávěn proces pomsty dvou dětí Agamemnona, Electry a Oresta. Electra pozná Oresta podle znamení na jeho tváři během Agamemnonova pohřbu. Ihned poté Orestes zabije Clytemnestru a Aigistha (Agamemnonova bratrance a milence jeho matky). Ve třetím a posledním díle ukazuje, jak Orestes vystupuje před porotou složenou z Athéňanů, tzv Areopagu, aby rozhodl, zda ho vražda Klytemnestry činí hoden muka způsobených Fúrie. Orestes je shledán nevinným díky pomoci bohů Apollóna a Athény.
4. Sedmička proti Thébám, z Aischylus (467 n. l. C.). Vypráví o misi sedmi válečníků, kteří musí napadnout a ovládnout město Théby. Na jejich obranu král Eteocles posílá svých šest nejlepších válečníků, aby s nimi bojovali, sedmým je sám král. Ke konci bratři Eteocles a Polyneices, synové Oidipa, táhnou kletbu, která tíží jejich linie, kterou znají, ale nemohou se jí vyhnout, a po boji padnou mrtví jeden po druhém bratrovražedný.
5. žadatelé, z Euripida (423 a. C.). Vypráví příběh matek padlých, které tvoří Sbor prosebníků, které čelily neúspěchu expedice proti Thébám a zabití v bitvě se snaží pohřbít těla svých dětí podle tradice Řecký. Tváří v tvář odmítnutí Thébanů žádají Prosebníci Thesea o pomoc, aby jim Kreón umožnil vykonat pohřební pocty. Nakonec ho Etra, matka Thesea, přesvědčí, aby pomohl ženám dodržovat božské zákony.
6. Ifigenie mezi Býky, z Euripida (414 a. C.). Vypráví příběh Ifigenie, která poté, co unikla smrti obětované jejím otcem Agamemnonem, odchází žít do země Býků a stává se kněžkou Artemidina chrámu. Dokud se tam nevydají Pílades a Orestes, tento poslední bratr Ifigenie, který musí ukrást sochu bohyně lovu ze svatyně, aby ji odvezl do Athén. Jsou však ve velkém nebezpečí, protože u Býků je zvykem obětovat cizince bohyně a Ifigenie, která zprvu svého bratra nepoznává, je ochotna provést krvavé rituál.
7. Král LearWilliam Shakespeare (1608). Vypráví příběh krále Leara, který si již velmi starý myslí, která z jeho tří dcer, Goneril, Regan a Cordelie, bude tou, která po něm nastoupí v jeho vládě, a bude tak moci strávit své poslední dny života v mír. Aby učinili toto rozhodnutí, jsou vystaveni zkoušce lásky a věrnosti. Kvůli odpovědím dvou nejstarších, kteří ho chválí, se rozhodne, že spolu se svými chotěmi začnou vládnout. Brzy se ale bude cítit ohrožen, až bude úplně opuštěný. Ke konci se dcery pokusí zabít králův život, takže si Lear uvědomí, že si měl vybrat nejmladší dceru Cordelii, a nakonec se zblázní.
8. BouřeWilliam Shakespeare (1611). Vypráví příběh Prospera, starého vévody a kouzelníka, který, zrazen a sesazen, musí se svou dcerou Mirandou odejít do vyhnanství na pustý ostrov, kde stráví dvanáct let. Aby se pomstil svým bratrům a vrátil se do Milána, vytvoří bouři, kvůli které ztroskotají. Na lodi cestují uzurpátor Antonio, jeho spojenec Alonso, král Neapole, a Fernando, syn druhého jmenovaného. Cestující jsou zachráněni, ale věří, že Fernando zemřel, zatímco Fernando si myslí, že ostatní se utopili. Fernando a Miranda se potkají a na první pohled se do sebe zamilují. Próspero připravuje pro Antonia a Alonsa nějaké strašáky. První padá hrůzou a druhý lituje své krutosti, usmíří se s Prósperem a uzdraví svého syna Fernanda.
9. Hrad bez pomsty, od Lope de Vega (1631). Vypráví příběh Cassandry, manželky vévody z Ferrary, která udržuje tajný milostný poměr s vévodovým bastardem, hrabětem Federicem. Po návratu z války její manžel zjistí cizoložství a snaží se potrestat hraběte Federica tím, že bude jeho potupu tajit. Poté pošle svého syna zabít maskovaného zrádce, který se ukáže jako Cassandra, a na oplátku nařídí zabít Federico obvinil, že zavraždil svou nevlastní matku, protože věřil, že porodí dědice, který by mu odebral vévodství.
10. Dům Bernardy Alby, Federico Garcia Lorca (1945). Po smrti svého druhého manžela se Bernarda Alba stáhne do ústraní a uvalí na své dcery na osm let přísný a dusivý smutek. Angustias, nejstarší dcera a jediná dcera svého prvního manžela, zdědí jmění a přitahuje nápadník Pepe el Romano, který se s ní zasnoubí, ale zároveň se zamiluje do Adely mladší sestra. Když se Bernarda o této aféře dozví, zastřelí Pepeho, ale jemu se podaří uprchnout. Po zaslechnutí výstřelu Adela uvěří, že její milenec je mrtvý a oběsí se. Na konci hry Bernarda říká, že Adéla zemřela jako panna, aby si zachránila tvář, a požaduje ticho jako na začátku hry.
11. Phaedra, od Jean Racine (1665). Vypráví příběh Phaedry, která se zamiluje do svého nevlastního syna Hippolyta, ale dlouho s touto vášní bojuje. Když je mylně informována, že Théseus, její manžel, zemřel, vyzná Hipólitovi lásku, ale on ji neopětuje a prchá s Aricií, svou pravou láskou. Phaedra obviňuje svou ošetřovatelku Enonu, která jí poradila, aby se nechala unést vášní.
12. Nádhera, od Goetha (1808). Vypráví příběh Fausta, empirického vědce, který je nucen čelit problémům, jako je dobro a zlo, Bůh a ďábel, sexualita a smrtelnost. Při hledání pravdy a smyslu života uzavírá smlouvu s ďáblem (Mefistofelem), v níž výměnou za přístup k tomuto poznání odevzdá svou duši.
13. Zair, od Voltaira (1732). Vypráví příběh Zaire, křesťanské otrokyně, která se zamiluje do svého pána, sultána. Pár je ochoten se vzít, ale rodina mladé ženy to zakáže, pokud tak učiní, bude se muset obrátit k muslimskému náboženství a zapomenout na křesťanskou komunitu, ke které patří. Jisté nepochopení ze strany sultána dodává příběhu nedůvěru, kvůli které hra končí tragickým koncem.
14. V hořící tmě, Antonio Buero Vallejo (1950). Vypráví příběh Ignacia, který je nucen vstoupit do ústavu pro nevidomé, který vede Don Pablo. Tam se setkává s dalšími nevidomými lidmi, kteří o sobě tvrdí, že jsou šťastní, ale kterým Ignacio následně šíří svůj pocit neštěstí kvůli ztrátě „nejúžasnějšího ze smyslů“. Jednoho osudného dne jeden z vězňů zavraždí Ignacia na houpačce na terase, aby byl znovu šťastný se svými starými přesvědčeními. Vliv Ignácových slov však navždy změnil jeho způsob myšlení.
15. smrt cestovateleod Arthura Millera (1949). Vypráví příběh Willyho Lomana, šedesátiletého obchodního cestujícího a neúnavného dělníka, který se jednoho dne rozhodne odejít do důchodu a žít v klidu se svou rodinou. Celou svou kariéru žil s posedlostí líbit se lidem, ale jednoho dne zjistí, že si na něj po tolika letech práce sotva vzpomenou. Ke konci hry Willy spáchá sebevraždu, a když se s ním loučí, jeho rodina stále nechápe, proč, když byl tak oblíbeným obchodníkem, se nikdo nezúčastnil jeho pohřbu.

Může vám sloužit: