Pojem v definici ABC

Geneze a vývoj konceptu

Termín biopolitika byl původně vytvořen švédským politologem Rudolfem Kyellenem (1864-1922) k označení organického pojetí společnosti, státu a politika, podle kterého se stát ztotožňuje s biologickým organismem, jehož „patologie“ musí řešit politika. Až do 70. let to byl převládající význam tohoto termínu. Od té doby to Foucault znovu přebírá v jiném smyslu a používá to k odkazování na způsob, jakým v moderně státní vláda přebírá řízení biologického života bytosti člověk.

Foucauldova biopolitika

Ve Foucaultově teoretickém korpusu se první artikulovaná formulace pojmu biopolitika objevuje v díle La vůle vědět (1976), aby vysvětlil transformaci mechanismů moci ze 17. století. Do té doby se moc uplatňovala v podobě

rovný suverén zabít a nechat žít; to znamená, že suverénní moc byla ta, která byla oprávněna zabíjet podle svého uvážení, zatímco dovolila žít těm, kdo zůstali v rámci stanovených disciplinárních limitů.

Od nynějška je moc organizována ve dvou komplementárních formách, soustředěných na biologický život: disciplíny lidského těla, které tvoří anatomicko-politické, jejímž předmětem jsou těla individuální; a směrem k osmnáctému století biopolitika, jejímž předmětem je tělo jako živá bytost a jako prvek populace vyznačující se tím, že patří k lidskému druhu. V tomto smyslu bude hlavním předmětem biopolitiky řízení živých těl na základě proměnných které popisují biologické procesy populace: porodnost, úmrtnost, střední délka života, atd.

Mezi vůle vědět Y Společnost se musí bránit (1976) — i když jde mezi sebou o současné texty — odlišná konceptualizace vztahu mezi suverenitu a biopolitiku, a to do té míry, že se v prvním případě tento vztah jeví jako komplementace možný; zatímco ve druhém je spojení uvedeno v opozičních termínech.

Na druhou stranu v Bezpečnostní, území a obyvatelstvo (1978) a v Zrození biopolitiky (1979) je otázka biopolitiky nastolena v kontextu racionality moderního státu, konkrétně v režimu vládního rozumu liberalismu.

V každém případě je třeba poznamenat, že pojem biopolitika nezahrnuje obecnou kategorii analýzy použitelnou na jakýkoli historický okamžik bez rozdílu, ani nepopisuje „překonávání“ z předchozí éry, poznamenané suverénní mocí. Skládá se spíše z metody čtení politických praktik modernity v jejich specifičnosti, s přihlédnutím k zohlednění paměti sociálních bojů a ignorování tradičních univerzálních kategorií historiografie.

Pojetí biopolitiky po Foucaultovi

Dalším z autorů, který rozpracoval důležitý vývoj konceptu biopolitiky, byl italský filozof Giorgio Agamben (1942), který ji na rozdíl od Foucaulta klade za základní prvek od zrodu politiky Západ. Jeho četba se zaměřuje na rozbor právně-politického rámce antiky, který vychází z tzv diferenciace mezi holým životem (životem v jeho biologickém smyslu) a životem v kontextu polis a Římský městský stát. Agambenův argument tvrdí, že sféra politiky je založena na paradoxním vyloučení biologického života. že, je-li uvažováno mimo politické společenství, zůstává k dispozici suverénní moci, a tudíž mimo ochranu z zákon, pod trvalou Stav výjimky. V tomto smyslu je veškerá západní politika v konečném důsledku biopolitikou podmínka možnosti spočívá v logice vyloučení holého života, což ospravedlňuje moc Suverenita.

Bibliografické odkazy

Castro, E. (2008). Biopolitika: od suverenity k vládě. Latinskoamerický časopis z filozofie, 34(2), 187-205.

Rosas, C. m (2012). Biopolitika ve světě moderní. časopis společnosti a spravedlnost, (3).

Témata v biopolitice