Definice mezinárodního práva veřejného

Mezinárodní právo veřejné (IPR) je definováno na základě toho, co je v této práci vystaveno, jako soubor právních norem a principů, které upravují vztahy mezi subjekty s mezinárodně právní subjektivitou, a která se dělí na čtyři hlavní odvětví: a) Diplomatické právo a konzulární; b) mezinárodní právo lidských práv; c) mezinárodního humanitárního práva a d) mezinárodního trestního práva.

Citace (APA)

Daniel Nino Angeles | července 2022
Právník, magistr v mezinárodním právu

V současné době se DIP zaměřuje na dosažení cílů stanovených v Chartě Organizace spojených národů, jako je např světový mír prostřednictvím mírového řešení sporů, spolupráce mezi státy a dodržování lidských práv.

První koncepční přiblížení umožňuje udržovat DIP jako soubor norem, principů a standardů, které řídí vztahy mezi subjekty mezinárodní právo. V této koncepci je kritérium definování DIP dodržováno na základě předmětů, na které se vztahuje. Koncepční konstrukce byla konfigurována spolu s evolucí a vývojem lidských společností, takže historie, politika a zákon, vymezili její obsah a rozsah.

Odvětví mezinárodního práva veřejného

Lze potvrdit, že existují tři hlavní tematické aspekty (nebo odvětví), které tvoří DIP, az nich složitá regulační rámec a zvykové právo, které v průběhu let zavádí nový obsah, instituce a mechanismy do obrovského vesmíru DIP. Tímto způsobem lze potvrdit, že DIP zahrnuje:

A) diplomatické a konzulární styky. Jde o soubor konvenčních a formálních právních norem, které jsou standardně dohodnuty v mezinárodních smlouvách resp bilaterální smlouvy, upravují formální aspekty vztahů mezi subjekty mezinárodního práva, což umožňuje respektující a zdravé vedení svých vztahů a zároveň obranu svých národních zájmů za svými hranicemi a jurisdikce.

b) Lidská práva. V posledních letech bylo mezinárodní právo lidských práv konsolidováno jako pobočka DIP, která se snaží ustavit nadnárodní institucionální mechanismy, které umožňují účinnou obranu lidských práv v každém z nich Stát. Nejde o obranu zájmů členských států globálního společenství, ale o obranu lidské důstojnosti prostřednictvím mezinárodního práva.

K dosažení svého poslání je mezinárodní právo lidských práv tvořeno mezinárodními smlouvami o lidských právech a také kvazijurisdikční orgány (univerzálního systému nebo regionálních systémů), které vydávají poradní stanoviska, judikaturu a nezávazné rozsudky (ve většině případů), které jsou určeny státům usilujícím o prevenci, ochranu, nápravu nebo nápravu škod vyplývajících z prokázaného porušování lidských práv základní.

C) Mezinárodní humanitární právo. Jde o větev DIP, která upravuje specifické situace v ozbrojených konfliktech, s cílem chránit ty, kteří se jich neúčastní, nebo ty, kteří se přestali účastnit nepřátelských akcí. Byla formalizována především čtyřmi ženevskými smlouvami podepsanými v roce 1949, jejichž součástí je většina zemí světa.

D) Mezinárodní trestní právo. Je to pobočka DIP, která se zabývá klasifikací a trestáním mezinárodních zločinů na základě vlastní prameny mezinárodního práva, to znamená ty, na kterých se dohodlo společenství Stát. Vyzdvihuje roli, kterou hraje Mezinárodní trestní soud (zřízený v roce 1998 v Římském statutu), který funguje od roku 2003 a který jako soud poslední instance se zabývá závažnými mezinárodními zločiny, jako je genocida, válečné zločiny a zločiny na ženách lidstvo.

Historické pozadí

Je možné najít původ DIP v římské právo, v čem se stal známým jako jus gentium, který byl ustanoven jako zvláštní právní režim k úpravě vztahů mezi těmi, kdo měli příp státní občanství a příslušníci národů nazývaných „barbaři“, kteří nepodléhali římskému právu. Tímto způsobem se ius gentium jeví jako v rozporu s ius civile, které se vztahovalo pouze na římské občany.

Marcus Tullius Cicero, Titus Livy a právník Gaius začali používat nomenklaturu jus gentium, v době, kdy ještě neexistovaly národní státy, ale která byla užitečná pro rozlišení mezi právním řádem platným pro římské občany a tím, který upravoval v r. Do určité míry politické a obchodní vztahy, a zejména aspekty, jako je válka a otroctví, s komunitami, které nebyly pod doménou Římský.

Tímto způsobem je poznamenáno, že jednou z nejčastějších denominací DIP je právo národů (jus gentium), zřídka se však vysvětluje, že to druhé pochází z římského práva. Stejně tak je také pozorováno, že tuzemské právo resp občanské právo která zřídila nejdůležitější právní instituce v Římě, byla předchozí a nezbytnou podmínkou zrodu a následného zdokonalování jus gentium, vzhledem k tomu, že to druhé bylo do značné míry rozšířením vnitřního římského práva, které při rozvíjet a upevňovat, pozitivně formalizovat právní vztahy Říma s ostatními komunitami opatření.

Zdokonalení jus gentium, by vedl ke vzniku staletí po DIP jako následná reakce na vývoj lidská společenství, jejichž členové jako sociální bytosti reagovali na potřebu rozvoje pravidla jus gentium usnadnit jejich vztahy s jinými komunitami.

Obchod byl rozhodující pro přípravu zkoumaného slova, protože Řím, tím, že navazoval stále složitější obchodní vztahy, měl potřebu oslavovat některé dohody vnější povahy na ochranu poutníků a cizinců, například smlouvy z Kartága na konci první a druhé války Punic. Stejně tak vytvoření v římském právním řádu postavy o pretoriánský peregrinus, který měl jurisdikci nad cizinci, vycházel z potřeby vytvořit právní mechanismus pro řešení sporů mezi cizinci a římskými občany.

Výše uvedený popis nás vede k rozlišení mezi jus gentium koncipovaný římským právem a moderní definicí DIP. Odpověď by znamenala projít několik století a ponořit se do nějakého filozofického obsahu, který lze připsat Heinrichu Ahrensovi, Emer de Vattel nebo Foelixovi. Pro didaktické účely je však možné poukázat na to, že hlavní rozdíl mezi oběma pojmy spočívá v tom, že zatímco v prvním má jako své centrum osobu (uznávanou římským právem jako občana), DIP byl postaven z evoluce národní stát, k němuž došlo až v sedmnáctém století, v němž není středem zájmu jednotlivec či osoba, ale entita tzv. stav.

Vzestup moderního státu

Národní stát se nachází ve spektru studia teorie státu, je základním konceptem pro pochopení normativního a závazného vývoje DIP. Naprosto platí tak tvrzení, že bez vzhledu moderního státu by DIP nedosáhl své stability jako právní a studijní obor.

Porozumět DIP bez pochopení vzniku a vzhledu státu je prakticky i teoreticky nemožné národní jako výraz politického a právního uspořádání určitého obyvatelstva usazeného v a území. Aniž bychom překračovali rámec této definice, bude vhodné poukázat na to, na co poukázal Federico Seyde (Seyde, 2020, et al) ve smyslu že Nicholas Machiavelli a Thomas Hobbes byli teoretici, kteří podporovali existenci státu jako entity nezávislé na náboženství, morálky a etiky, a to tak, že druhý z uvedených autorů doktrinálně potvrdil koncentraci politické moci v panovník.

K tomu, čemu říkáme stát, lze přistupovat z nejrůznějších přístupů, např. v době absolutismu se až na výjimky věřilo, že konec státu bylo naplnit božský plán, pro ty, kdo hájili teorie společenské smlouvy, je důvod existence státu shrnut v dohodě pohodlí zaručit bezpečnost a svobodu lidí, pro britský konzervatismus v čele s Burkem by byl stát fenoménem dějin, jejichž funkcí je chránit tradice a soukromé vlastnictví, pro stoupence marxismu je stát nástrojem institucionalizované násilí proti dělnické třídě, které prodlužuje nadvládu jedné třídy nad druhou, pro anarchismus musí stát zmizet, a mohli uvést více přístupů.

Vyniká přístup Hanse Kelsena, pro kterého je stát právním řádem zvláštního druhu, který „Projevuje se v řadě právních aktů a představuje problém imputace, protože jde o určení, proč není státní akt přičítán jeho autorovi, ale subjekt umístěný… za ním… stát jako subjekt státních aktů je právě zosobněním právního řádu a nelze jej jinak definovat způsob“ (Kelsen, 2019, str. 191).

Suverenita v národních státech

Není opomenuto zdůraznit, že jednou z nejdůležitějších vlastností, s nimiž se národní stát vyvinul, je suverénnost, a proto je vhodné si připomenout teoretika, který tuto terminologii použil poprvé, je to Jean Bodin, který prohlásil: „Republika je spravedlivá vláda mnoha rodin a toho, co je jim společné, s nejvyšší autoritou“, to znamená, že tato společná vláda pro rodiny měla kvalitu a byla to nejvyšší. Ne nadarmo se zdůrazňovalo, že pro Bodina je politická moc soustředěná v panovníkovi potvrzena na základě „etické hodnoty, logické principy a právní argumenty směřující k podpoře koncepce státu jako suverénního celku“ (Seyde, 2020, str. 208).

Na výše uvedené bylo poukázáno, protože koncept státní suverenity má zásadní význam pro vznik DIP, jak je v současnosti znám. Dá se říci, že suverenita není termín prostého pojmového vymezení, ale pokud se lze na něčem shodnout, pak na tom, že je to kvalita, kvalita být svrchovaný. V tomto smyslu lze platně tvrdit, že suverenita není sama o sobě veřejnou mocí, ani výkonem této moci, ale spíše Zabývá se kvalitou, která pokrývá autoritu státu, což znamená, že v něm neexistuje žádná rovnocenná ani nadřazená moc (vnitřní úroveň), a že mimo své hranice (vnější úroveň) koexistuje s jinými entitami, které jsou mu rovné a rovné, tedy formálně rovnocenné.

Vznik mezinárodního práva veřejného

Platí, že DIP se formálně objevuje v 17. století spolu s národními státy. Pro Victora Rojase byla tedy první mezinárodní smlouvou DIP, v níž byla výslovně uznána suverenita států, mírová smlouva z r. Vestfálsko v roce 1648, který byl použitelný pouze pro evropské mocnosti podle zásad uznání suverenity a práva na válku (Rojas, 2010, str. 16). Jeremy Bentham, anglický filozof, vytvořil pro svou dobu definici, když řekl, že DIP je soubor norem a právní pravidla platná mezi suverénními státy a jinými subjekty právně uznanými jako aktéři mezinárodní. Nelze přehlédnout, že se najdou autoři, kteří naznačují podobu DIPu z jiných událostí či momentů historické, ale je vhodné poukázat na to, že panuje shoda, že k prvnímu formálnímu projevu došlo v roce 1648 s výše uvedeným dohoda.

Definice Jeremyho Benthama kladla důraz na suverénní státy jako hlavní aktéry DIP, což ukazuje na velký vývoj, který koncepce v průběhu času, protože zmíněný filozof pouze nechal otevřenou možnost zahrnout další předměty DIP, když ve své definici zmíněno “jiné subjekty právně uznané jako mezinárodní aktéři“, ale bez upřesnění jakých. Dnes jsou lidé, za určitých okolností, a mezinárodní organizace dynamickými aktéry DIP.

Válka jako mezinárodní ozbrojený konflikt podpořila rozvoj DIP, protože společenství Mezinárodní společenství si uvědomilo potenciální riziko a nebezpečí, které zlepšení představuje zbraně. Z tohoto důvodu a v právní snaze zabránit válce a nastolit mír byla v roce po skončení války (1919) ustavena Společnost národů, která neměla podpora Německa, Spojených států a Sovětského svazu byla neúspěšným pokusem o založení DIP, ale precedentem velkého významu pro jeho kompendium a následnou formalizaci.

Po vystoupení Společnosti národů byly podepsány různé mezinárodní právní nástroje, které byly z věcného hlediska jasné výrazy DIP, jako je Ženevská úmluva z roku 1924, Briand-Kellogův pakt z 27. srpna 1928, podepsaný velkým počtem států a který bylo zamýšleno zakázat válku, dokud nebude podepsána Charta Organizace spojených národů, podepsaná 26. června 1945 v San Franciscu, Kalifornie, Spojené státy, dokument, který vstoupil v platnost v říjnu téhož roku a je statutem Mezinárodního soudního dvora nedílnou součástí zmíněný dopis.

Charta Organizace spojených národů má povahu závazné mezinárodní smlouvy pro členské státy Organizace spojených národů. Organizace spojených národů, organizace, která se zrodila do mezinárodního politického a právního života na konci druhé světové války Svět. Výše uvedená Charta zahrnuje principy jako např rovnost suverenita států, mezinárodní spolupráce, rovná práva, zákaz použití síly v mezinárodní vztahy a respekt k lidským právům, všechny uvedené v článku 1 Charty národů Sjednocený.

Je možné potvrdit, že mezinárodní smlouvy jsou formálním a nejběžnějším vyjádřením DIP, aniž by byly podkopávány velké význam dalších pramenů mezinárodního práva uznaných v čl. 38 odst. 1 statutu Mezinárodního soudu spravedlnosti. Předchozí afirmace má oporu v tom, že mezinárodní smlouvy povyšují na úroveň normy dohody přijaté při jednáních subjektů s právní subjektivitu mezinárodní.

Mezinárodní právní subjektivita

Rozumí se tím osobnost mezinárodněprávní kvalita určitých subjektů DIP (států, organizací, lidí atd.) převzít práva a povinnosti, tj. odpovědnost zákona v souladu s pravidly a principy samotného DIP.

Předměty mezinárodního práva veřejného

V současné době jsou subjekty s mezinárodní právní subjektivitou, a proto mohou být relevantní pro DIP, pokud jde o jejich práva a povinnosti, tyto:

a) státy (mají plnou mezinárodní právní subjektivitu);
b) mezinárodní organizace;
c) jednotlivci;
d) národy bojující za sebeurčení;
e) osvobozenecká hnutí (mohou být agresivní)
f) Svatý stolec – Vatikán;
g) Suverénní vojenský Maltézský řád

Jak je vidět, státy mají plnou právní subjektivitu a lze se domnívat, že jsou typickými subjekty DIP, vzhledem k jejich Na druhé straně jiné subjekty, jako jsou mezinárodní organizace, jednotlivci a osvobozenecká hnutí nabývalo mezinárodně právní subjektivitu postupně nebo od naplnění určitých hypotéz faktu či předpokladů právní. Dalším způsobem, jak lze mezi uvedenými subjekty rozlišit, je, že státy jsou typickými subjekty mezinárodního práva a ostatní jsou subjekty atypickými.

závěr

prostřednictvím závěr, lze konstatovat, že se nadále rozvíjí koncepční výstavba DIP, komplexnost mezinárodních vztahů a vznik nových subjektů s mezinárodní právní subjektivita a také vývoj nových záležitostí, jako je vesmírné právo, povedou k potřebě čas od času přehodnotit obsahu a rozsahu DIP, k tomu bude muset dojít s nevyhnutelným zohledněním politického, ekonomického, sociálního, technologického a právního prostředí společnost.