Definice společenského odsouzení

lilen gomez
Profesor filozofie

V běžném jazyce rozumíme pod pojmem „sociální odsouzení“ soubor sociálně-historických forem, jejichž prostřednictvím se provádějí rituály uplatňování spravedlnosti bez zprostředkování institucionálních soudů, prostřednictvím represivních praktik nebo ostudy prostřednictvím názoru veřejnost.

V mnoha případech je sociální odsouzení vyjádřeno tam, kde je aplikace zákonů ve skutečnosti nulová nebo nedostatečná; Existují však případy, kdy jsou uvedeny do provozu mechanismy společenského odsuzování, které nereagují na provádění nějaké formy spravedlnosti, ale k situacím stigmatizace vůči určitým aktérům sociální.

Genealogie společenského odsouzení

Podle francouzského filozofa Michela Foucaulta (1926-1984) se v západních společnostech konsoliduje sociální odsouzení. pozdního středověku jako jednu z hlavních strategií trestání, jejíž hlavní charakteristikou je její rozměr jako podívaná, pokud sestává z použití trestu nebo sankce, která je založena na předvádění před zrakem veřejnost. V tomto smyslu by veřejné odsouzení bylo spojeno s

Již v Moderně má podle německého filozofa a sociologa Jürgena Habermase (1929) sociální odsouzení podobu par excellence veřejné mínění v prostoru otevřeném hromadnými sdělovacími prostředky, které se konstituuje jako paradigmatické pole praktik hanobení. Tento prostor se nyní rozšířil na sociální sítě obecně. Podle Habermase existuje mezi veřejným míněním a institucionálním právním řádem přenosový vztah, který z prvního dělá parasoudní disciplinární rituál.

Sociální odsouzení a lidská práva

Existují však historické zkušenosti, v nichž probíhají nelineární procesy společenského odsuzování, v nichž se objevuje v podobě postupy praktiky produkce spravedlnosti, které zahrnují praxi politika sousedství a komunity To je případ postavy „populárního escrache“, která se v Argentině (a podobně i v Chile) rozvinula v kontextu poslední postdiktatury jako odpověď na „politiku odpuštění“ ze strany státních institucí — jakmile demokracie- vůči těm, kteří se dopustili trestných činů Bolí to lidstvo během vojenské diktatury, která se konala v letech 1976 až 1983. Tato politika byla poznamenána zákony náležité poslušnosti a tečky, které udělovaly milost bývalým represorům.

Pod heslem „bez spravedlnosti je escrache“ se v průběhu devadesátých let v městském prostoru objevily různé rituály společenského odsouzení, organizované především organismy lidských práv — skládající se z příbuzných zadržených, zmizelých, mučených a vyhnaných během vojenské vlády. Cílem escraches nebyla pouhá represivní praxe, která by nahradila státní spravedlnost, ale směřovala k konstrukce teritoriální kolektivní paměti. Jednalo se o cvičení k označení míst, kde byli bývalí genocidní, civilní spolupachatelé a bývalých tajných detenčních středisek, kde jsou oběti terorismu Stát; kterými obyvatelé oblasti denně cestovali. Escraches znamenaly politickou mobilizaci, ale na oplátku také umělecký rozměr, podílí se na signalizaci práce prostřednictvím plakátů, mapování akcí, akcí představení atd.

Společenské odsouzení v současných feministických programech

V Latinské Americe se procesy společenského odsouzení prováděné organizacemi pro lidská práva staly vzorem pro veřejné stížnosti obětí genderové násilí. Sociální sítě sloužily v průběhu poslední dekády jako prostor pro odsuzování a zviditelňování různých typů neklasifikovaných agresí. jako zločiny nebo jejichž přístup v kontextu institucionální spravedlnosti je v mnoha případech nedostatečný a pro lidi reviktimizující zarmoucený Praxe escrache na sociálních sítích nebo „funas“ pro muže však byla v rámci sociální sítě široce diskutována pohyb feministická, a to do té míry, že by její represivní charakter nestačil k vysvětlení složitosti jevů, které se týkají patriarchální konfigurace společnosti.