Co je to historie emocí a jak je definována?

Karina Mora Mendoza
PhD v oboru historie

Historie emocí je nový způsob, jak analyzovat, jak se zkušenosti lidských bytostí v průběhu času vždy „necítily“ stejně.

Pravděpodobně například pocity tváří v tvář smrti byly méně šokujícím problémem než v dnešní době, vzhledem k tomu, že v Například ve středověku byla průměrná délka života kratší a šance zemřít na nějakou nemoc nebo nehodu byla velmi vysoká. vysoký. Lidé byli více zvyklí trpět lidskými ztrátami, než bychom dnes čekali, když nám zemře někdo blízký.

Referenční autoři v dynamice debaty

Peter Burke začíná část své knihy přemýšlením, zda emoce mají nějakou historii. Zdá se, že okamžitá odpověď zní ne, nebo je to přinejmenším nejvíce opakovaná věta historiků, jejichž inkoust se stává „tradičnějším“. Je to však sám autor, kdo bere v úvahu některá klasická díla, která, spojená s kulturní perspektivou, vzala toto téma ve svých výzkumech citlivěji; Jako bezprostřední příklady uvádí díla Burckhardta, Huizingy a Luciena Fevbreho jako díla, o kterých uvažovali ve svém tematické repertoáry a období studia připojení témat jako hněv, závist, láska nebo vlastnosti duše vášnivý

V poslední době jiní autoři odpověděli ano na historii emocí popisem strachu nebo slz, jako je tomu v případě Jeana Delumeaua Peur na Západě⁽²⁾, a později Piroska Nagy se svou tvorbou Le don des Larmes au Moyen Age⁽³⁾. Ačkoli se o existenci konsolidované historiografické tradice kolem tohoto oboru může diskutovat, existuje nepochybně významný a hloubkový výzkum, který vzali otázku studia pocitů jako důležitý bod ve své akademické agendě, zejména od poslední dekády 20. století a první dekády století, kdy běží.

Přestože teoretické návrhy každého z těchto autorů narážejí na nepodobná konceptuální specifika, je důležité je zarámovat v rámci širší debaty, která je spojena právě se základním dilematem dějin emocí, slovy Burkeho Tato debata vyvstává ohledně výběru předmětu studia, to znamená, pokud uvažují o možnosti učinit historické emoce. Výše uvedené může být spojeno s úvahou, kterou považuji za komplementární a která se točí kolem toho, že emoce považujem za sociální konstrukce, nebo je na druhé straně chápat jako fakta vlastní lidské přirozenosti, tedy spíše uvažovat o biologický výklad.

emociologie-Emocologie

Existuje návrh založený na emociologie historická, chápaná jako „studium pravidel vyjadřování a skrývání projevů, které explicitně nebo implicitně regulují každodenní život jednotlivců“ ⁽⁴⁾. Zaměřuje se na odhalování a analýzu změn v emocionálním "stylu" ve společnosti. navrhovat, aby k takovým změnám docházelo různými způsoby; na jedné straně zdůraznění emocí obecně, pak pohled na relativní důležitost konkrétních pocitů a nakonec pohled na ovládání a „zvládání emocí“.

Tento návrh by mohl být připojen k maximalistické perspektivě, kterou tvrdí Burke, protože tato historická „emoologie“ se zajímá o zejména ve změnách, které lze vnímat prostřednictvím norem, které jsou institucionalizovány a které pronikají do kultury oblíbený. Analytická kategorie emočního managementu nebo emoční praxe se tak stává sociálním využitím mužů a žen může svým ovládáním vyvolat pocit a dát vzniknout specifické sociální konstrukci, o níž bylo zmiňováno přednost.

V souvislosti s výše uvedeným, emoce mohou být emocionální verbalizace, které mění náladu, když jsou vyjádřeny, to znamená, že jsou výroky, kde se uzlový bod soustředí na jazyk: „Například vyznání lásky není pouhým vyjádřením pocity. Je to strategie, která stimuluje, zintenzivňuje nebo dokonce transformuje pocity milované osoby. ⁽⁵⁾.

Konečně jsou to prostředky, které vyjadřují soubory normativních emocí, které nám umožňují porozumět tomu, co je v určité době emocionálně povoleno nebo ne. Takovým způsobem, že historie emocí podporuje analýzu specifického sociálního využití, které je internalizováno v jednotlivcích v časoprostoru. V souladu s výše uvedeným by María Tausiet a James Amelang navrhli hledat a analyzovat emoce skutečně pociťované z jednotlivých prostorů, převedené do registrů, které by umožnilo porozumět každodenním aspektům novověku se zaměřením na analýzu zdrojů, jako jsou dopisy, které jsou extrémně bohaté na informace o posledně jmenovaných problém ⁽⁶⁾.