Krátký příklad eseje

Stejně jako esej, krátká esej Jedná se o psaní, kde autor vyjadřuje svůj osobní názor na určité téma a vystavuje dokumenty a publikace, na které se spoléhá, ​​nebo ty, kterým odporuje. Čtyřdílné pobřeží: shrnutí, vývoj nebo přístup, závěr a bibliografie.

Na rozdíl od eseje, kterou je psaní 4 nebo více stránek (7 500 znaků nebo více, včetně mezer), krátká esej Má příponu méně než čtyři stránky a může dokonce obsahovat jeden odstavec pro každou část.

Příklad krátkého testu:

 Proč máme náboženství?

Vytvořil: Yotor911

Životopis

Náboženský fenomén byl zvažován a vysvětlen z mnoha hledisek. Někteří to vysvětlili ze samotné náboženské nuance jako produktu nezbytnosti božského mandátu, a tedy bez nutnosti ospravedlnění. Mezitím to ostatní lidé v opozici k tomuto bodu vysvětlili jako produkt a symbol nevědomosti, dokonce jako odraz duševní slabosti a křehkosti.

Přístup

Náboženství bylo vysvětleno mnoha způsoby. Mluví se o něm od jeho historického původu, jako o antropologickém fenoménu, jako o sociálním fenoménu. Obecně tyto úhly pohledu nejsou osvobozeny od vášní: od teologů, kteří berou biblické zjevení jako svůj výchozí bod, a odtud ospravedlňují existence světa, k radikálně opačným bodům, jako je pozitivismus, který považuje náboženství za nejprimitivnější intelektuální stát, svět.

Ale kromě těchto kontroverzí máme před sebou mnohem hlubší otázku: Proč máme náboženství?

To „proč“ můžeme objasnit pomocí znalostí, které nám poskytuje psychologie. Lidská bytost je omezená bytost. Předpokládáme-li člověka (jako druh, tj. Jako muže a ženu) v jeho nejprimitivnějším stavu, kdy uspokojil své životní potřeby a nehrozí mu žádné nebezpečí, jednou v noci při pozorování nesmírnosti nebeské klenby si uvědomí, jak malý je ve vztahu k nekonečný. Vzpomeňte si na členy klanu, kteří zemřeli během lovu, na nemoc nebo na nějakou nemoc či kataklyzma. Přemýšlejte o silných zvířatech, která pronásledujete nebo pronásledujete. Uvědomuje si, že je omezený a slabý. Tento pocit je kosmická úzkost: úzkost před nekonečnem.

V tomto stavu úzkosti hledá lidská bytost vysvětlení svého omezení, aby pochopila, proč se jako slabé zvíře, které je v nevýhodě, ocitne na tomto světě. Chcete vědět, jaký je jeho účel. Tváří v tvář jeho konečnosti a pochybnostem o smyslu jeho života vyvstává další potřeba: transcendence. Transcendence je myšlenka, že lidské bytosti budou mít kontinuitu ve své existenci, že vše, co dělají, není ztraceno a končí smrtí.

Děti jsou mezi lidmi nejkřehčí a bezmocné. O dítě je třeba se starat a rozumět mu kolem něj, dospělým. A zároveň se dítě drží těchto vyšších entit, svých rodičů a starších klanu, od nichž dostává ochranu a poznání. Dospělý člověk chápe, že tak jako má dítě ve svých rodičích nadřazenou a ochrannou entitu, vyžaduje ochranu také nadřazené entity. V mnoha případech se o těchto entitách uvažovalo se stejnou strukturou a hierarchií rodinných vztahů: velký válečník kmene a vrchní klan po jejich smrti zůstávají a Překračují: chrání klan, podporují lov, brání je před jinými klany... a jejich vášně jsou i nadále předmětem: pociťují hněv, který se projevuje bleskem, třesem nebo bouřka; také se radují a dávají déšť a plodnost. Jsou to božstva každého klanu, každé skupiny, každého národa.

Tato potřeba lpět na vyšší a výlučné entitě je původcem náboženského fenoménu. Tento jev měl v každé epochě a geografické oblasti různé nuance, každý z nich měl svou vlastní kosmologii, svůj systém víry, svou hierarchii bohů a své rituály; a před rozmanitostí bohů se také předpokládá, že jejich vlastní, který každé skupiny je nadřazený nebo jedinečný, a diktoval systém pravd, který musí být uznán zbytkem lidstva. Dnešní člověk má stejnou potřebu lpět na nadřazené a exkluzivní entitě, která dává smysl jeho životu a světu kolem něj. Proto stojíme tváří v tvář absolutistickému významu, který se dává náboženství, horoskopu, čarodějnictví nebo samotné vědě, každý z nich jako systém absolutních a nevyvratitelných pravd, kterému je třeba se poklonit zbytek víry, dokud zmizení.

Závěr

Náboženství je nezbytností lidské bytosti, která vzniká od okamžiku, kdy si uvědomí svoji konečnost a slabost. Tato potřeba vyšší entity vysvětlit svět kolem sebe a smysl jeho života a jeho význam není pro starověkého člověka jedinečná. Moderní člověk má stále potřebu lpět na systému víry a vyšší entitě který vám poskytuje systém víry a absolutních pravd, které dávají světu a jeho transcendenci smysl. Náboženství, horoskop, ufologie a věda jsou některé ze systémů víry, kterých se současný člověk drží.

Bibliografie.

Antaki, Ikram. Náboženství. Redakční Joaquín Mortiz. Mexiko, 2007.
James, William. Rozmanitost náboženské zkušenosti. Ed. Poloostrov. 2ª. Vyd., Madrid, 1994.