Definice synoptických evangelií

Odkazuje na spisy Lukáše, Matouše a Marka o myšlence, že mezi těmito třemi existuje souvislost vize, důsledek dat a křížové příběhy, které lze ocenit z provedení a srovnávací. V tomto smyslu se používá termín synoptický.

Přístup k synoptickému „problému“

V Nový zákon první tři knihy jsou evangelium podle Matouše, podle Marka a podle Lukáše. Nazývají se synoptické, protože ve všech je zachována stejná struktura a velmi podobný obsah.

Podle odborníků na biblické otázky není tato náhoda náhodná az tohoto důvodu důvod věří se, že tři svědectví musí pocházet od stejného textliterární nebo ze společného zdroje. V tomto bodě se diskutuje o synoptickém problému s odkazem na to, co by mohlo být společným prvkem, z něhož vycházela evangelia Matouše, Marka a Lukáše.

Z teologie synoptický problém neexistuje, protože tři evangelia pocházejí ze slova uvolněného Bohem. Existuje však „literární“ problém: rozhodni se jaký text nebo jaký ústní zdroj obsahuje původní informace o těchto evangeliích.

Čtyři hypotézy

Podle kritéria G. E. Lessing, tři evangelisté se spoléhali na evangelium napsané v aramejštině, které nakonec zmizelo.

Vteřina hypotéza, bráněn H. Koester tvrdí, že před Markem existoval další evangelista se stejným jménem a jeho práce sloužila jako reference pro Matouše, Lukáše a Marka, které známe.

Třetí možnost se brání J. J. Griesbach a podle téhož prvního bylo evangelium svatého Matouše, které sloužilo jako základ pro vyprávění San Lucas a San Marcos (tato koncepce je založena na skutečnosti shromážděné v Novém zákoně: Matthew byl přímým učedníkem Ježíše Nazaretského).

Podle poslední vysvětlující hypotézy, kterou zastával protestantský teolog Christian Wiesse a kterou přijala většina badatelů, existovaly dva původní zdroje: svědectví Matouše a Lukáše. Obě evangelia by sdílela společné písmo, které jej výzkumník pojmenoval písmenem Q (Q je v tomto případě zkratka slova Quelle v němčině, což znamená písmo).

Hypotéza Q, známá také jako Gospel Q nebo Zdroj Q, odkazuje na společný materiál evangelistů Matouše a Lukáše, ale s výjimkou Marka. Podle této koncepce by obsah synoptických evangelií souvisel s tradice orál prvních křesťanů.

Kanonická evangelia a apokryfní evangelia

Takzvaná kanonická evangelia jsou ta, která byla oficiálně uznána katolickou církví (tři již zmínění synoptici plus Janovo evangelium). Všechna tato svědectví odkazují na přímý nebo nepřímý kontakt, který apoštolové udržovali s Ježíšem z Nazareta.

Apokryfní evangelia jsou ta, která neměla oficiální uznání katolické církve a která byla napsána po kanonických.

Do okraj Od svého oficiálního uznání v katolickém kánonu se tyto texty pokoušejí poskytnout informace o aspektech života Ježíše Nazaretského, které se v kanonických textech neobjevují.