Definice kultury teotihuacánů

Existují důkazy o teotihuacánské kultuře prostřednictvím pozůstatků nalezených v území z údolí Teotihuacan, oblasti v severozápadním Mexiku. Tyto pozůstatky jsou ze IV. Století před naším letopočtem. C a souvisí s populacezemědělský kteří obývali tuto oblast až do X století našeho letopočtu.

Vědci teotihuacánské kultury nevědí, odkud pocházejí její obyvatelé a jaký byl jejich jazyk, nicméně hypotéza přijatelnější hájí myšlenku, že pocházeli z oblasti Mexického zálivu. Pokud jde o termín Teotihuacan, jeho význam se vztahuje k místu, kde žijí bohové, a je známo, že toto slovo používali Aztékové v Jazyk Nahuatl během předkolumbovského období.

Hlavní rysy

Teotihuacan byl městským centrem obklopeným úrodnými zeměmi a bohatými surovinami, zejména hlínou a obsidiánem. Teotihuacan se stal místem určeným hlavně pro náboženské obřady a ve městě byli šlechtici, řemeslníci a zemědělci.

Městské jádro mělo široké silnice a stavby byly z nepálených kamenů a s červeně zbarvenými ornamenty geometrických tvarů, což je oblíbená barva tohoto

civilizace. Mezi archeologickými pozůstatky byly pyramidy se stupňovitými plošinami (pyramida zasvěcený slunci je druhým největším v Mexiku a byl určen pro oběti a oběti za bohové).

Nalezené pozůstatky nám umožňují vědět, že obyvatelé tohoto regionu znali ideografické psaní a měli matematické a astronomické znalosti. The vláda řídila ji kněžská třída, která dominovala ostatním osadníkům. O jejich víře je známo, že byli polyteisté a věřili v božstva související s plodností, déšťvítr nebo smrt.

Výrobní činnost byla založena na zemědělském zavlažovacím systému, lovu, rybaření a směně jako způsobu výměny produktů.

Archeologické výzkumy naznačují, že Teotiuacan bylo území, kde žili společně Mixtekové, Nahuové, Mayové a Zapotéci. Teotihuacánská kultura se šířila za původní území, ale její expanze nebyla způsobena vojenskými důvody, ale spíše náboženskými a obchodními.

První písemná svědectví o teotihuacánské kultuře

Španělský františkán Bernardino de Sahagún obýval tuto oblast Mexika v sedmnáctém století a po celá léta pracoval na svém hlavním díle „Obecné dějiny věcí nového Španělska“. Tento misionář se naučil jazyk Nahualt a provedl podrobně vyšetřování různých domorodých kultur.

Jeho cílem bylo evangelizovat své obyvatele, ale k jejich obrácení ke křesťanství bylo nutné znát jejich bohy a jejich kulturu. Prostřednictvím textů Bernardina de Sahagún bylo možné dozvědět se o některých mýtech o jeho kultuře, například o narození pátého slunce ve městě bohů.

Fotografie: iStock - Joel Carillet / Kresopix

Témata v teotihuacánské kultuře