Definition af formel etik

Vi betegner på vores sprog som etik til alt korrekt eller relateret til denne gren af filosofi hvad med moral af menneskelige handlinger, og som i henhold til din omstændighed vil give os mulighed for at kvalificere dem som gode eller dårlige.

Begrebet etik betegner også alt, hvad der overholder moralsk og til det gode traditioner og til den række normer, der regulerer et forhold eller adfærd inden for en bestemt sammenhæng som medicin, jura, journalistik og andre professionelle aktiviteter.

Inden for det store univers af etik kan vi finde forskellige aspekter og strømme, der blev uddybet og foreslået undervejs. gennem historien af ​​forskellige filosoffer, nedenfor vil vi henvise til den formelle etik, der er foreslået af den store tyske filosof Immanuel Kant.

Formel etik eller kantiansk etik fremmer især frihed, værdighed og god vilje

Det Formel etik, er det, der er kendt som Kantiansk etik, som hyldest til dets drivmiddel, Den tyske filosof Immanuel Kant.

Med hensyn til etisk historie og vidensteori, i det XVIII århundrede, vil der forekomme en skisma med optræden på den tyske filosof Emmanuel Kant på den ene side på grund af hans kritik af fornuften ren og på den anden side, fordi hans forslag om en formel etik bestemt stod i modsætning til den materielle etik nuværende.

Dit etiske forslag fremmer alle menneskers frihed og værdighed frem for alt. Kant hævdede, at det objektivt gode er en goodwill, resten af ​​de ting, som vi normalt betragter som værdifulde, som f.eks intelligensværdi, rigdom, blandt andre, er ikke og kan endda blive farlige for mennesket, når det der hersker er en skæv vilje.

Væsentlige funktioner

Ifølge Kant har mennesket både fornuft og instinkt, i mellemtiden har fornuften ikke kun en teoretisk, men også en praktisk funktion, hvis mål er at søge det moralske gode.

Nu, ifølge Kant, kan fornuften næppe gøre nogen lykkelige, for den kloge mand, der starter ud fra sit intellekt, vil hurtigt opdage død, sygdom, fattigdom, blandt andre ubehagelige situationer, mens gode handlinger, der kommer af praktisk grund, ikke gør det føre til lykke, skønt det er muligt for den enkleste mand at finde lykke uden behov for grund og med sin blotte instinkt. Derfor argumenterer Kant for, at hvis menneskets ende var netop lykke, ville naturen ikke have givet os en praktisk grund til, at træffe domme, der ikke fører til lykke, så er det en kendsgerning, at mennesket var udstyret med den grund til en meget højere ende end lykke.

Fra ovenstående opdages det, at moralske handlinger ikke kan vurderes ud fra deres resultater, fordi de ikke vælges til at opnå noget, men alene, fordi resultatet af en Handling, der betragtes som god, kan være skadelig, men under alle omstændigheder vil handlingen fortsat være god, for for Kant går den vigtigste af en moralsk handling igennem det, flytter sig.

Et andet relevant begreb inden for det kantianske forslag er kategorisk imperativ, hvilke er de handlinger, der er befalet af pligt; Dette imperativ vil altid herske, men uden nogen ende, kun af respekt for pligt, derfor vil den mand, der følger det, som er i stand til at befale sig selv, være et frit væsen.

Ligesom det er udtænkt, at lov Moral kan ikke have noget empirisk, det kategoriske imperativ kan heller ikke indeholde det, kun formen for det moralske.

Kant kunne lide at sige om det, at du var nødt til at handle i overensstemmelse med maksimum, så du kan ønske, at det bliver en universel lov på samme tid; Han anbefalede også at handle, som om han ved maksimal handling ved sin egen vilje skulle blive en universel naturlov; og til sidst sagde han, at det var nødvendigt at handle på en sådan måde, at menneskeheden bruges både hos den ene person som hos den anden, altid som et mål og aldrig som et middel.

Intet af de forslag, Kant gav udtryk for, havde noget knyttet til oplevelsen, men kun vedrørte formen for moral. Han fortalte aldrig den anden, hvordan han skulle opføre sig konkret og udtrykkeligt, og heller ikke fortalte han som den eneste Herske, og det fremmede heller ikke et selvbetjeningsformål af nogen art.

Han understregede universaliteten af ​​vores handlinger og privilegerede altid vores egne vil bestemme, hvilket gør friheden og autonomien for de mennesker, der beslutte.

For ham kunne viljen ikke være udsat for noget element af erfaring, langt mindre, den skal være fri og bydende nødvendigt, at det er den, der har Missionen med at regulere den fremmer ikke nogen adfærd, idet viljen således i sig selv skal gives en norm for adfærd, der giver den en absolut karakter autonom.

Hvad der har adskilt kantiansk etik fra resten af ​​etik er fokus på formerne for etiske beslutninger.

Emner i formel etik