Karakteristik af det episke

Den episke danner en undergenre af den episke genre, den fortæller bedrifter og bedrifter udført af de samme personers karakterer, der kaldes helte. Epics er fortællinger om forskellige episke begivenheder og begivenheder, der generelt har fantastiske overtoner, hvor guddommelige eller overnaturlige væsener griber ind. De kan være baseret på virkelige begivenheder ophøjet og transformeret gennem tiden eller simpelthen være historier opfundet af folket, der udgør en integreret del af de folks traditioner, hvortil de hører hjemme. De er normalt skrevet i digteform, men der er også prosa og har en udvidelse relativt stor i forhold til historierne, og de fremhæver detaljeret fakta og begivenheder af det. De er sæt historier, der transmitteres mundtligt i starten, som senere bliver skrevet og arrangeret på en sådan måde, at de koordinerer historien eller de historier, de indeholder.

Nogle af de egenskaber, som epos har:

Påkaldelse til museet. - I de "klassiske" eposer foretages der i begyndelsen en påkaldelse til museet Calliope for at give inspiration til digteren, der fortæller eller skriver den episke fortælling.

Hjem I Medie Res. - I epos er det almindeligt, at fortællingen om begivenhederne og omskiftelighederne, der udgør det, begynder, idet "plot" allerede er avanceret, kaldes denne type begyndelse "In Media Res begynder".

Opdeling i hexametre af de episke vers. - De første epos (som muligvis eksisterede siden den såkaldte stenalder) blev transmitteret oralt, udvikler sig over tid for at blive versificeret, og det er på denne måde, at de blev skrevet, da skrivning. Allerede i grækernes tid har de episke digte en struktur baseret på hexametre, der skaber en metrik i versifikationen af ​​historierne. Senere, skønt de fortsatte med at blive skrevet i vers, begyndte eposerne at blive skrevet i prosa.

Stor udvidelse af fortællingerne. - Eposerne har, i modsætning til de fleste primitive fortællinger og nogle myter, en større udvidelse, (gamle epos er generelt en del af mytologier), der er detaljeret i fortællingen om de fakta, begivenheder og omstændigheder, der sker med tegnene, som det kan observeres i en lang række værker af dette køn.

Tema.- De temaer, vi finder i eposerne, er dybest set to, fortællingen om krige og rejser; begivenhederne og omskiftelighederne fortalt i de forskellige epos er normalt knyttet til karakterer som guder, helte som halvguder eller mytiske mænd, der besidder enestående evner som overmenneskelig styrke og andre, hvor de mænd og kvinder, der spiller i historien, selv er, der overvinder deres egne begrænsninger menneskerettigheder (økonomiske, politiske, etniske, sproglige, kulturelle osv.) og de forhindringer, der kommer deres vej, der lykkes at overvinde og overvinde de situationer, hvor de befinder sig indpakket.

Guddommelige eller overnaturlige indgreb. Der er normalt hyppige indgreb fra guderne og andre ekstraordinære væsener; det er almindeligt at finde inden for eposerne interferenser gunstige eller ugunstige for hovedpersonerne og andre tegn, af guder eller væsener med ekstraordinære kvaliteter, såsom monstre, spiritus, spøgelser eller "the bestemmelsessted".

Helte. - Eposernes karakterer (heltene) kan være ægte eller mytiske; helt sikkert i primitive kulturer, når man fortæller om udnyttelsen af ​​nogle af dets medlemmer, blev kvalifikationer og kvaliteter tilføjet dem fantastisk, til sidst at blive mytiske væsener med ekstraordinære kvaliteter, som i tilfældene med Gilgamesh-heltene eller enkidu fra det sumeriske epos af Gilgamesh, Hector, Achilles og Odysseus fra de græske epos fra Ilead og Odyssey eller af Eneas i eposet Aeneidernes latin, der blev tilskrevet kræfter, intelligens og mod over mennesker og på samme måde i andre typer eposer til helte af det samme.

De hører til folks kulturelle manifestationer. Epics er en integreret del af forskellige folks kulturer, de fortæller en del af oprindelsen til deres traditioner eller om folkets oprindelse. I dem er der kulturelle manifestationer, religiøse og populære traditioner hos folket som eposen tilhører, og de selv udgør en del af den populære idiosynkrasi populationer. For eksempel det aztekiske epos, hvor pilgrimsfærden og omskiftelighederne i Mexica hænger sammen, inden de etablerede sig og blev en by og derefter et imperium.

Ophøjelse af værdier. - I både de gamle epos og de nylige epos er værdier og evner ophøjet som styrke, ærlighed, troskab, list, tålmodighed, udholdenhed, venskab, kærlighed, familie, ære, intelligens, hurtighed og andre mere. Værdier eller dyder, der er legemliggjort i heltene og forskellige karakterer i disse historier. Eksempler på denne type værdier kan observeres i nogle epos som Odyssey, hvor familieværdier og ægteskabelig troskab er en central del af handlingen.

Didaktisk sans. - Eposerne har en fornemmelse ikke kun af underholdning, men også didaktisk, både i undervisningen af moralske værdier, der i historierne introducerer fakta, der normalt har reelle baser, selvom de er deformeret af fantasi. De underviser også, ritualer, skikke og forskellige manifestationer af den kultur, der skaber historierne, som er fokuseret på at tiltrække opmærksomhed og uddanne senere generationer, først gennem mundtlige traditioner og derefter gennem opfindelsen af ​​at skrive, gennem den skriftlige transmission af historier.

Nye tilgange i epics. - I tider, der var tættere på nutiden, forlod epikken det magisk-religiøse præg, der kendetegnede dem siden oldtiden, og ophørte med at have guddommelige indgreb eller andre væsener både for og imod tegnene, selvom en "kamp mod skæbnen" opretholdes med mere realistiske elementer, hovedsageligt fra det 19. århundrede, og også have en større stigning af helte, der kom fra "mellem" eller "vulgære" klasser, der skiller sig ud og opnået prestige, social, militær eller moral gennem deres handlinger og værdier. Dette er tilfældet med Napoleons epos, hvor de store bedrifter opnået af kejseren skiller sig ud. af franskmændene såvel som de forhindringer, som han måtte overvinde selv fra de første år af sin karriere militær.