Definition af dekonstruktion (i filosofi)

Lilén gomez | okt. 2021
Filosofi uddannelse

Begrebet er en oversættelse i forhold til begrebet Destruktion uddybet af Martin Heidegger. Når han arbejder med dette begreb, påpeger Derrida, at den læsning, han søger at foreslå, ikke indebærer så meget ideen om en "ødelæggelse" som nedrivning af den tidligere metafysiske orden, men den dekonstruktion ville pege på en demonteringsoperation i betydningen demontering af en konstruktion (grammatik, konceptuel) for at vise, hvordan dens dele er sat sammen.

Af byggeri, strukturalisme, poststrukturalisme

Dekonstruktion er blevet forbundet med den strukturalistiske strømning, givet hans arbejde med sprogets strukturer. Det forudsætter dog til gengæld en anti-strukturalistisk gestus, fordi det handler om at afvæbne sådanne strukturer, ikke kun sproglige, men også sociale, institutionelle, politiske, kulturelle og filosofisk. Af denne grund er derridianske udviklinger i nogle sammenhænge inkluderet i den "post-strukturalistiske" tradition, som Derrida ville være en af ​​dens vigtigste referencer til. Demonteringsoperationen, som vi indledningsvis henviste til, har således til formål at forstå den måde, hvorpå et filosofisk-kulturelt stillads blev bygget gennem Vestens historie. Derfor, selvom det foreslår at "afvæbne" visse strukturer, indebærer det samtidig evnen til at "genopbygge" dem.

Om (im) muligheden for en definition

Når man tilskriver den derridiske teori selv, er det vanskeligt at give en positiv definition af dekonstruktion, fordi dekonstruktion i sig selv ifølge forfatteren unddrager sig enhver definition. Følgelig kan vi nærme os en forståelse af dekonstruktion gennem en negativ vej: Det er begrænset til en grammatisk sproglig model, det er ikke en teknik eller en analysemetode, ej heller en anmeldelse. Det ville ikke være en analyse, fordi det ikke søger at nedbryde strukturer i deres simple elementer, i en oprindelse ikke-nedbrydelige, men de elementer, der er relateret til en formodet oprindelse, vil i sig selv være underlagt operationen dekonstruktiv.

Oprindelsesproblemet vil være en grundlæggende kerne af dekonstruktion, som erstatter al henvisning til en original tilstedeværelse med ideen om et spor af et mærke: hvert mærke i sproget refererer altid til et andet mærke, men aldrig til en absolut tilstedeværelse, som postuleret af traditionen metafysik. Fra dette perspektiv fungerer ethvert sprogligt tegn altså som et spor, der aldrig refererer til en original tilstedeværelse, men til en kæde af dislokerede betydninger. På den anden side kunne dekonstruktion altså ikke reduceres til en kritik i betydningen Kantiansk af udtrykket, fordi det kantianske kritiske apparat også selv er et subjekt at være dekonstrueret.

Af denne grund er det blevet bekræftet, at dekonstruktion ville være en "negativ teologi", det vil sige en diskurs, der ville referere til et urepræsenterbart hinsides i sproget. Stillet over for denne fortolkning påpeger Derrida, at der i tråd med det, der er blevet henvist til vedrørende begrebet fodaftryk, ikke er nogen original betydning, der ligger hinsides sproget. Derfor tanken om, at der ifølge forfatteren ikke ville være en "uden for tekst”.

Endelig vil Derrida sige, at dekonstruktion ikke engang er en "operation" eller en "handling", der kan udføre et emne, anvende det på et bestemt "objekt", men reagere på ideen om et "det" upersonlig. Hermed sætter filosoffen fokus på den måde, hvorpå det fra det dekonstruktive perspektiv er nødvendigt at stille spørgsmålstegn ved den moderne adskillelse mellem subjekt og objekt. På konklusion, påpeger filosoffen, ville ethvert udsagn, der bekræfter "dekonstruktion er X", under den logiske form "S er P", være irrelevant, fordi der under alle omstændigheder ikke ville være en afgrænselig essens.

Dekonstruktion som en kæde

Som vi har sagt, kunne dekonstruktion ikke defineres. Det er dog et ord, der kan erstattes af en række, en kæde af betydninger, som Derrida han går normalt igen i hele sit teoretiske korpus: "skrivning", "spore", "différance", "supplement", "jomfruhinde", "medicin"," Margin "," omkreds "," parergon ", og så videre. Listen udgør en altid åben kæde, fordi intet ord kan give den en lukket, —totaliserende — betydning; snarere vil meningslogikken her altid referere til en anden åben betydning inden for en uendelig kæde af substitutioner.

Afslutningsvis er det værd at nævne, at filosofisk dekonstruktion har haft indflydelse på så store områder, at de har strakt sig siden arkitektur indtil gastronomi.

konsulteret bibliografi

DERRIDA, J. (1997) "Brev til a ven japansk". Oversættelse af Cristina de Peretti, i Tiden for en afhandling: Dekonstruktion og konceptuelle implikationer, Proyecto A Ediciones, Barcelona, ​​pp. 23-27. Derrida digital udgave på spansk.