Koncept i definition ABC

Der er mange mennesker, der godkender tanke af den spanske diktator Francisco Franco med ideologi Nazi gennem falanks. Men sandheden er, at blandt de europæiske diktatorer, der regerede fra mellemkrigstiden indtil deres død, Franco er ret heterodoks af en række årsager og skaber en doktrin, som vi kunne kvalificere som hans egen: the Francoism.

Franco-regimet, ud over regimet som general Francisco Franco, der styrede Spanien fra 1939 (i slutningen af ​​borgerkrigen) indtil 1975, er også den ideologi, der er skabt omkring det.

Francoisme er ikke kun et sæt ideer (som udgør en doktrin) fra den yderste højrefløj, men også nationalistisk og voldsomt antikommunistisk blandt andre "anti" tics.

Franco-regimet betragtede Spanien som en udelelig enhed, forenet af det castilianske sprog og kulturen i Castilla, af katolsk tradition, og med en civiliserende mission i verden, som den allerede har udført og fortsætter gør.

Francoisme består således af en patriotisk ophøjelse af et specifikt Spanien, af et ideal, der ikke svarer til en meget mere kompleks og forskelligartet socio-politisk virkelighed.

Politisk er Franco-regimet ikke baseret på den traditionelle Falange, et politisk parti oprettet af José Antonio Primo de Rivera i 1933, men i en ensartet formation, men hvis ideologi er en sammenlægning af flere andre formationer.

José Antonio (hvis lille sympati over for Franco er kendt forresten) skabte en fest i billedet og ligheden af fascist Italiensk.

Gennem enhedsdekretet fra 1937 blev Falange og Carlist Traditionalist Communion fusioneret til en enkelt formation politikog resten af ​​de opløste formationer.

Af denne grund måtte den, der ønskede at drive politik i Francos Spanien, gøre det gennem det ene parti og derfor også Ideologien i denne politiske formation var en sammenlægning af begge formations ideologier, hvor idealer undertiden var modstridende.

Med hensyn til den kulturelle og territoriale orden underkaster Franco-regimet alt det samme for Castilla.

Således er den Sprog af Spanien er kastiliansk. Under Franco-regimet blev de andre sprog, der tales i den spanske stat, forfulgt, såsom catalansk, Euskera (baskisk) eller galicisk, som var forbudt, samt visse kulturelle prøver af disse folkeslag.

Spaniens historie blev også manipuleret for at vise, at enhed i Spanien var noget forudbestemt og endda ønsket (det var at skrive at greven af ​​Barcelona var "spansk uden endnu at vide, at han var" ...).

Franco-regimets katolske hengivenhed kan ikke betvivles, og Spanien får endda den "civiliserende" mission om at føre den kristne-katolske religion til resten af ​​verden.

Franco selv og hans kone (Carmen Polo) var troende katolikker; Franco holdt Santa Teresas ukorrupte hånd på sit natbord.

I denne sammenhæng blev den spanske erobring af Amerika set (og fortsætter med at være) af Franco-regimet som en civilisationsmission og evangelisering uden at sætte spørgsmålstegn ved massakrene på indfødte eller anden praksis, ofte skjult eller fortolket af forsvarerne af Francoism.

Som alle diktatoriske regimer betragter Franco dem, der adskiller sig fra de ideologiske søjler, der opretholder det, som fjender.

Intern undertrykkelse, både mod politiske fjender (demokrater, moderate republikanere, kommunister, ...) og kulturelle (catalansk, baskisk, Galicisk, venstreorienterede intellektuelle, ...) er total, skønt det gennem årene i de sidste sektioner af diktaturet vil moderere meget en smule (for eksempel kunne nogle bøger udgives på andre sprog end spansk, selvom de er meget få, om ikke-politisk-sociale emner, og Censoreret).

Med diktatorens død og ankomsten af demokrati Efter overgangen kan man undre sig over, om Franco-regimet også sluttede, men sandheden er, at de ikke er det få stemmer, der taler om en overlevelse af dette, hvad der er blevet kaldt "Franco sociologisk ".

Den sociologiske Francoism består af resterne af Francoist tanker, mennesker eller familier tæt knyttet til Franco-regimet og endda magtstrukturer arvet fra det gamle regime.

Overgangsprocessen var en pagt mellem de politiske og sociale kræfter, der kæmpede for at vende tilbage til legitimitet demokratisk og et døende Franco-regime, der vidste, at det ikke kunne holde landet i diktatur meget længere, men som kæmpede for at undgå en revanchisme, der ville angribe det.

Med andre ord var overgangen mere af en måde at bevæge sig fra en tilstand (Franco-diktaturet) til en anden tilstand (den parlamentarisk demokrati) uden at udføre en "ren skifer" eller aflægge konti med dem, der begik forbrydelser i forbi.

Dette, som oprindeligt syntes at være en god løsning, efterlod ikke lukkede sår i det spanske samfund, som har været genåbnet over tid.

Den store kløft mellem det populære parti (betragtes af mange stemmer til venstre som den intellektuelle arving til Francoisme, med en tale gennem demokratiets sigte) og Podemos (godkendt fra rækker af det højre, populære parti inkluderet, som en slags republikansk hævn med en stærk kommunistisk tilstedeværelse) er bevis på genåbning af disse sår dårligt lukket.

En anden er påstanden fra familierne til folk fra republikansk side, som blev irettesat og myrdet under perioden krig og i slutningen af ​​dette for at åbne de fælles grave for at identificere deres slægtninge, og som de har nægtet siden regering af det populære parti for "ikke at genåbne gamle sår."

Det catalanske spørgsmål, en af ​​de akser, der med jævne mellemrum har ført til problemer for den spanske stat, og som er nu sådan en varm nyhed er det også et direkte og indirekte resultat af en anden fil, der er lukket falskt under overgang.

Foto: Fotolia - Vladimir Wrangel

Emner i frankoismen