Litterært essay om feminisme

Litterært essay om feminisme

Hvordan er man feminist i det 21. århundrede? En 2.0 tilgang til en evigt aktuel militans

Blandt de mange sociale problemstillinger, der i begyndelsen af ​​det 21. århundrede slog igennem i den såkaldte verden 2.0, dvs. sociale netværk og andre rum til meningsdannelse, feminismefigurer, både til deres fordel og for deres skade.

For det første fordi den kommunikative kraft af sociale netværk og andre massive områder udviklet fra internettet var uden sidestykke i menneskehedens historie, og takket være dette feministisk budskab kan nå mænd og kvinder fra vidt forskellige geografier, kulturer, sprog og kulturelle sammenhænge, ​​i hvad der utvivlsomt udgør en af ​​de helt store dyder ved den såkaldte TIC.

Men samtidig med, at feminisme bliver tale om folkelige og mangfoldige sfærer, sker det, at den ligger på niveau med taler vrangforestillinger og pseudovidenskabelige, såsom flad jord, anti-vaccinebevægelsen og andre teorier om sammensværgelse, der desværre myldrer på disse nye virtuelle offentlige pladser, der mangler næsten alt regulering.

Og sidstnævnte forarmer ethvert forsøg på at massivisere debatten omkring feminisme, og mindsker dens betydning ved at få den til at eksistere side om side med diskurser, der er langt fra nogen praktisk og akademisk værdi. Hvad burde så være en nutidig strategi for at fremme de nødvendige debatter omkring kampen for ligestilling, og samtidig udvinde det fra en skadelig, giftig kontekst, som ender med at bagatellisere og gøre disse samfundsdebatter irrelevante så vigtig?

Tilbage til bogen

For det første, eller i det mindste det er vores personlige holdning, skal det huskes, at læsning ikke er et eksklusivt domæne på internettet. Det er paradoksalt, at det aldrig før har været så nemt at få adgang til kvalitetsinformation, og samtidig så svært at give med hende på World Wide Webs maremagnum, som er mere som et garagesalg end et bibliotek organiseret.

Så nogle gange vil det være tid til at vende tilbage til bogen, elektronisk eller papir, og give afkald på bekvemmeligheden med hurtig, forudfordøjet og segmenteret information, for at for at indtaste informationen langsomt, krævende, isoleret fra resten, det, som vi skal dele på vores sociale netværk, skal vi først transskribere på et ark papir af papir.

Det dyder analog læsning fremmes ikke nok i dag: selve bogens begrænsninger, især papirlæsningen, som ikke tillader magien i bogen copy + paste og kræver, at vi glemmer det kan lide i et stykke tid bliver det essentielt, hvis vi virkelig ønsker at lære noget om et emne.

Derfor er en strategi til at promovere de store feministiske stemmers bøger, såsom Virginia Woolf, Simone de Beauvoir, Judith Butler, Alice Walker eller Simone Veil, hvis ikke nutidige forfattere, der åbenlyst behandler emnet, såsom Margaret Atwood, Chimamanda Ngozi Adichie eller Gioconda Belli. Bøger, som internettet selv leverer til sine læsere, gennem lovlige eller ikke så lovlige midler, og hvis læsning derfor er fuldkommen mulig. Feminisme bliver mere virkelig, når disse værker cirkulerer fra hånd til hånd (eller skærm og skærm), end gennem steril og giftig diskussion på sociale netværk.

Den folkelige organisation

Udtrykket "folkelig organisation", som synes at være taget fra det 20. århundredes arbejdermanualer, er stadig i fuld kraft, selv i dagens digitaliserede verden. At organisere betyder ikke kun at skabe rum for debat og gensidig opbakning, der er i udkanten af uønskede indtrængen (såsom fora, abonnementsportaler eller mailinglister), men også opmuntringen af dialog, (selv)kritik og ærlig debat.

I sidstnævnte må nutidig feminisme unddrage sig totalitære fristelser og lære den mest værdifulde lektie fra det tyvende århundrede: at grænserne mellem bevægelser De er generelt porøse, og det er umuligt at forstå det punkt, hvorfra en person taler uden at overveje, ikke kun hans køn, men også hans klasse, dens religion, dens geografi. En feminisme i den globale æra kan ikke være en feminisme med et eksklusivt hvidt og vestligt præg. Tværtimod skal det være en dynamisk, mangfoldig feminisme, op til udfordringerne i en ulige, men indbyrdes forbundne verden.

Skab, improviser

Endelig skal vi huske, at mens feminisme har en tradition stammer fra i det mindste det attende århundrede, det handler om noget, der går ud over en militans: feminisme er en form for skabelse, en tankeskema, der gør det muligt at tackle nye debatter, nye problemer, nye spørgsmål, som aldrig før i historien har været kiggede frem. Derfor skal feminismen også være kreativ og ikke være bange for improvisation, selvom den skal styre uden om naivitet og jakobinisme. Hvis problemet havde en simpel løsning, ville det ikke længere være et problem.

Referencer:

• "Essay" i Wikipedia.
• "Feminisme" i Wikipedia.
• Hvad betyder feminisme? deres historiske og stadig igangværende kampe ”i National Autonomous University of Mexico (UNAM).
• "Årsager til, at verden har brug for feminisme" i International Amnesty.
• "Defining Feminism: A Comparative Historical Analysis" i Universitetet i La Plata (Argentina).

Hvad er et essay?

Det prøve Det er en litterær genre hvis tekst er kendetegnet ved at være skrevet i prosa og ved frit at tage fat på et bestemt emne ved at gøre brug af argumenter og forfatterens påskønnelser samt de litterære og poetiske ressourcer, der gør det muligt at pynte på værket og forstærke dets æstetiske træk. Det betragtes som en genre født i den europæiske renæssance, frugt, frem for alt, fra pennen af ​​den franske forfatter Michel de Montaigne (1533-1592), og at det gennem århundreder er blevet det mest brugte format til at udtrykke ideer på en struktureret, didaktisk og formel.

Følg med: