Typer af myter (med eksempler)

Det myter De er historier, der fortæller de forfædres ideer og forestillinger om et folks univers. Det er en type traditionel fortælling, der udtrykker ekstraordinære og mindeværdige begivenheder, der involverer både overnaturlige situationer og magiske karakterer, uanset om de er guder, halvguder, monstre, dæmoner, bl.a. andre. De fortælles i en uspecifik tid og rum, som ikke er ordentligt virkeligt.

I modsætning til andre fortællinger er myter ikke historiske vidnesbyrd, fordi de ikke kan verificeres. Imidlertid anses de for sande eller gyldige, eller i det mindste delvist, inden for den kultur, der relaterer dem, i det omfang de besvarer spørgsmål, der ellers er uforklarlige. For eksempel: myten om Persephone tjener til at forklare årstidernes skiften.

Desuden bruges de til at videregive værdier til efterfølgende generationer og fungerer sjældent uden for deres respektive trossystemer.

Mytens kendetegn

Myter har følgende karakteristika:

Mange gange udtrykker "myte" og "legende"Anvendes i flæng. Dens forskel ligger imidlertid i, at myten er en fabelagtig fortælling, der forklarer universets oprindelse eller usædvanlige begivenheder, som er knyttet til overnaturlige væsener. I stedet er legenden en populær fortælling, der fortæller et historisk faktum, der er udsmykket med vidunderlige elementer.

Typer af myter

Myter kan klassificeres efter deres narrative indhold i:

Eksempler på typer af myter

1. Den kinesiske myte om Pangu (kosmogonisk myte)

I begyndelsen eksisterede intet i universet bortset fra ensartet kaos og en mørk masse fyldt med ingenting. På et vist tidspunkt begyndte kaosset at smelte sammen til et kosmisk æg, en proces der varede 18.000 år. Inden i den balancerede de modsatte principper om yin og yang, og Pangu dukkede op indefra og forblev mellem dem, og skubbede himlen opad og jorden nedad. Denne opgave tog 18.000 år mere. I mellemtiden voksede Pangu også. I visse versioner blev den hjulpet af de fire hoveddyr: skildpadden, qilin, fuglen og dragen.

Yderligere 18.000 år gik, og Pangu lagde sig til hvile. Han var så gammel nu, at hans drøm langsomt førte ham til døden. Mens han lå, begyndte universets dele at løsne sig fra hans organisme: af hans ånde rejste vinden; af hans stemme, torden; af venstre øje, solen og af det højre, månen. Hans krop blev til bjergene; hans blod, i floderne; hans muskler, i de frugtbare lande; håret i dit ansigt, i Mælkevejens stjerner. Hans hår gav anledning til skovene; deres knogler til værdifulde mineraler; marven i jade og perler. Hans sved faldt i form af regn, og de små væsner, der befolkede hans krop (en slags lopper), båret af vinden, blev til mennesker.

Ifølge kinesisk mytologi fuldendte Pangu skabelsen af ​​universet omkring 2.229.000 f.Kr. C.

1. Den græske myte om Athenas fødsel (teogoniske myter)

For græsk mytologi er Athena eller Pallas Athena gudinde for krig, civilisation, visdom, kampstrategi, videnskab, retfærdighed og dygtighed. Den unge kvindes bemærkelsesværdige egenskaber var konsekvensen af ​​hendes enestående fødsel.

Denne gudinde er datter af Zeus og Metis. Da Metis var gravid, nåede visse forudsigelser fra Gaea og Uranus Zeus' ører, at hvis Metis gav fødsel til en pige, senere ville få en søn, der ville overgå Zeus i evner og magt og fjerne imperiet af himmel. Den rasende guds gud slugte Metis, da hun var ved at føde Athene. Dette forårsagede en alvorlig hovedpine.

Da det så sandelig var tid til at føde, fortsatte Zeus med sin hovedpine og beordrede Hefaistos, alle gudernes håndværker, til at åbne sit hoved. Mens han gjorde det, kom Athene ud, en voksen, fuldt påklædt og bevæbnet med skjoldet og spydet, og udstødte et kampråb, der rungede højt i både himmel og jord.

1. Den nordiske myte om menneskehedens skabelse (antropogonisk myte)

En dag gik Odin, Vili (også Hoenir) og Ve (også Lodur) langs kysten og mødtes to blokke trætræ, den ene af ask og den anden af ​​elm, rudimentært udskåret i menneskelig form. De tre guddommeligheder betragtede det inaktive træ i stilhed og fuldstændig forbløffelse. Odin, der indså den brug, der kunne gives til det, udstyret dem med sjæle. På sin side gav Vili dem bevægelse og sanser, og Ve gav dem blod og en sund teint.

Manden (Spørg) og kvinden (Embla) var udstyret med tale, intellekt og kraft til at elske, håbe og arbejde. De fik så frihed til at regere Midgård på den måde, de kunne lide. Således befolkede de gradvist menneskenes verden med deres efterkommere, mens guderne, der huskede, at det havde været dem, der havde givet dem liv, vågede over deres beskyttelse.

1. Den græske myte om Pandoras æske (moralsk myte)

Zeus pålagde Prometheus en straf for at stjæle gudernes ild for at give den til mænd og gav sin bror Epimetheus selskab af Pandora, den første kvinde skabt af Hefaistos. Hun var udstyret med alle de charme, som guderne gav hende: Afrodite gav hende skønhed; Hermes, veltalenhed; Athena, visdom og så videre med flere andre kvaliteter.

Da Pandora dukkede op for Epimetheus, gjorde hun det ledsaget af en anden gave: en lukket æske, der under ingen omstændigheder skulle åbnes. Epimetheus, forblændet af Pandoras nåde, ignorerede løftet til sin bror om aldrig at acceptere ingen gave fra de olympiske guder og accepterede hende som en ledsager og søgte samtidig at skjule kasseapparat.

En dag da Epimetheus sov, stjal Pandora nøglen til det sted, hvor han gemte æsken, og åbnede den for at udspionere dens indhold. Han blev hurtigt skuffet over at finde den tom, men det var fordi de i samme øjeblik flygtede og spredte sig over hele verden. alle de ulykker og ondskaber, der kan påvirke menneskeheden: sygdomme, lidelser, krige, sult, misundelse, gå til. Kvinden lukkede den prompte, da hun så, at der dybt nede stadig var håb, som endnu ikke var sluppet. På denne måde blev hele menneskehedens skæbne beseglet, som fra det øjeblik led alle mulige onder, men selv midt i det mest forfærdelige fortsatte med at bevare håbet.

1. Den aztekiske myte om Solen og Månen (ætiologisk myte)

Der var engang, hvor guderne skændtes om, hvem af dem, der ville være den, der skulle føde hele verden. Alle vidste, at det var en vanskelig opgave, omend en med stor prestige, da den krævede at kaste sig ud i ilden og ofre sit eget liv. En af de yngre guder, Tecuciztécatl, tog udfordringen op, og de andre guder tilbad ham.

Men til et sådant arbejde ville han have brug for en ledsager, og ingen gud turde gå med ham før at en pjaltet udseende gammel mand, Nanoatzín, trådte frem og tilbød at tage med ung.

På den aftalte dato forsøgte Tecuciztécatl fire gange at komme ind i ilden, men hver gang han rejste sig beslutsomt, fortrød han det øjeblikkeligt. For at muntre ham op, gik Nanoatzín ind i ilden og lagde sig stille ned, mens alle de andre guder tilbad ham, så den unge gud, flov, også kom ind i flammerne.

Pludselig dukkede en solstråle op fra øst, der stod op som en stor sol, som alle identificerede som Nanoatzín. Så kom endnu en lige så skarp sol frem, Tecuciztécatl, som guderne gik med til at formørke, så den gamle mand, som havde været den første, der gik ind på bålet, ikke skulle være mindre fremtrædende. På denne måde besluttede de at dække månen med en kanin og formørkede dens himmel.

1. Inka-myterne om grundlæggelsen af ​​Cusco (grundlæggende myte)

Om grundlæggelsen af ​​byen Cusco er der to myter, der forsøger at forklare, hvem der stod for bedriften. Den første fortæller historien om Manco Capac. Denne mytologiske karakter dukkede op fra Titicaca-søen i selskab med sin søster og partner, Mama Ocllo Huaco. På befaling af deres far, Solen, foretog begge en lang rejse mod nordøst med en stok af guld, som skulle begraves på det præcise sted, hvor de skulle grundlægge byen. Til sidst sank den i Huanacaure-bakken, hvor Manco Capac og Mama Ocllo, som opfyldelse af deres fars mandat, grundlagde byen Cusco.

Ifølge en anden myte ville byen Cusco være blevet grundlagt af Ayar-brødrene, disse var: Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Auca og Ayar Uchu. Efter en stærk syndflod på jorden kom de ud af en hule på Cerro Tamputoco og gik sammen med deres respektive koner på jagt efter frugtbare lande. Efter brodermorderiske kampe mellem dem, vandt Ayar Manco, som grundlagde byen Cusco, den samme by som blev "navlen" i Tahuantinsuyo-imperiet eller de fire regioner.

1. Den egyptiske myte om dommen over Osiris (eskatologisk myte)

Dommen over Osiris var den mest betydningsfulde begivenhed for den afdøde på hans rejse til underverdenen. Den afdødes ånd blev vejledt af guden Anubis foran domstolen i Osiris, som ville diktere dommen efter at have vejet hans hjerte, hvilket repræsenterede samvittighed og moral. Til dette formål udtrak Anubis det på magisk vis fra den afdødes bryst og placerede det på en af ​​de to pander af en vægt. I den anden tallerken blev der sat en fjer af Maat (symbol på sandhed og universel retfærdighed). Derefter stillede en jury af guder ham en række spørgsmål om hans adfærd på jorden, og afhængigt af de svar, han gav, ville hjertet enten falde eller tage på i vægt.

Ved afslutningen af ​​retssagen afsagde Osiris sin dom: hvis hjertet var mindre tungt end Maats fjer, dommen var positiv, og den afdøde kunne leve evigt på markerne i Aaru (mytologiens paradis egyptisk). Tværtimod, hvis hans hjerte var tungere end fjeren, så var dommen negativ, og han blev kastet efter Ammit, de dødes fortærer, som ville gøre ham af. På denne måde indtraf den såkaldte "anden død", og den afdøde mistede sin udødelige tilstand og ophørte med at eksistere i egyptisk historie.

Det kan tjene dig: