Definition af kynisk filosofi

lilen gomez | Jan. 2022
Professor i filosofi

Kynikerskolen er en del af en bevægelse af forskellige filosofiske strømninger, der som svar på situationen politik, økonomiske og sociale, uddyber forskellige refleksioner over de måder at leve på, der fører til lykke.

Forskellen mellem filosofisk kynisme og populær kynisme

For det første begrebet kynisme (fra græsk kynismos) i filosofi med den vulgære forestilling om kynisme i almindeligt sprog. I oldtiden blev den kyniske skole dannet som en strøm af tanke som konfronterede den idealistiske filosofi repræsenteret af det platoniske akademi. i sproget nutidige, genvinder udtrykket "kynisme" nogle karakteristika, som blev tildelt repræsentanterne for den græske filosofiske skole i forhold til deres levevis, nemlig det forstås i dag af "kynisk” til en, der tilsidesætter sociale konventioner og moralske normer, uden anger. Det er dog en kvalitet, der på nuværende tidspunkt ikke nødvendigvis er knyttet til en tankestrøm.

På den anden side er det værd at påpege vanskeligheden ved at gennemføre en systematisk rekonstruktion af den kyniske filosofi, da I mange tilfælde er der uoverensstemmelser mellem de kilder, der indsamler vidnesbyrd, kommentarer og anekdoter om nævnte tanke. I denne linje kan selve begrebet filosofisk "skole" eller "aktuel" stilles spørgsmålstegn ved, i det omfang i, at det ikke er indlysende, at kynisme udgør en ensartet tankegang eller snarere en måde at liv; da netop en af ​​dens søjler er kritikken af ​​teorien forstået som en separat og uafhængig sfære af vital praksis.

Endelig sker der noget i forhold til figuren Diogenes af Sinope - som vi skal se, en af ​​de vigtigste referencer til den kyniske filosofi - i lighed med det velkendte sokratiske problem, det vil sige, at det ikke er muligt med sikkerhed at afgøre, om det er et historisk individ eller en karakter "fiktivt".

Værdierne af den kyniske filosofi

Selvom Antisthenes er anerkendt som grundlæggeren af ​​den kyniske skole, var han figuren af ​​Diogenes af Sinope, også kendt som Diogenes "hunden", som blev populær som repræsentant for kyniske værdier, ved at føre dem videre på sin egen måde af livet. Grundprincippet i kynisk filosofi er, at for at opnå lykke er det nødvendigt at leve et liv i overensstemmelse med naturen. I denne forstand er moralske normer en hindring for at opnå lykke: hvis vi observerer dyr, opfylder de deres ønsker med det samme uden at tage hensyn til andre kriterier end disse biologiske. Så snart disse kriterier bliver moralske i det menneskelige samfund, bliver ønsker samtidig utilfredsstillende, så lykke opnås aldrig.

Den vitale praksis, det vil sige livsstilen, fremstår så som det område, hvor disse værdier kan undergraves gennem en livskunst orienteret mod frihed og lykke. Dimensionen af ​​kropslighed bliver central, som en pendant til platonisk idealistisk filosofi, der betragtede kroppen i forhold til nedbrydning sammenlignet med ideen. For kynikerne er kroppen og de kropslige fornøjelser konstituerende for magten til at handle frit, derfor bør de ikke undertrykkes fra tanken, som Platon ønskede.

Kynikere og politik

For den kyniske, æstetiske, etiske og politiske filosofi er de sammenflettede sfærer i vital praksis: bekræfter kroppen og dens følsomme kapacitet som det sted, hvorfra tænke egen adfærd, etos, bliver et eminent politisk spørgsmål, idet det forrykker adskillelsen mellem det offentlige og det private i polis-sammenhæng. Viden, efter den platoniske filosofi, var noget passende for intellektet, og derfor var det op til de kloge at regere. Kynikeren undergraver denne begrebsramme: livet bør ikke følge blot intellektuelle forskrifter, derfor regering det svarer heller ikke til de kloge; tværtimod, hvis frihed forstås på denne måde, reduceres den til trældom. Diogenes fik således kælenavnet "hund", fordi hans offentlige adfærd var i modstrid med sociale konventioner, da han ikke havde til hensigt at skjule de karakteristiske træk af dyriskhed, der er typiske for mennesket.

Bibliografiske referencer

Baquero Gotor, A. (2020) Diogenes forræderi. Nutidige læsninger af kynisk filosofi. Presser fra universitetet i Zaragoza.

Vasquez Gomez, V. (2017). Frihedens kyniske skandale: en undersøgelse af begrebet parrhesia i Diogenes of Sinope. Valley University.