Definition af vilje til magt

Disse er kræfter, der krydser hinanden og genererer enten en vækst af de levende eller en stagnation. Således virker viljen til magt successivt ved at forme og opløse tal af det der findes. I menneskets tilfælde viser viljen til magt sig som en holdning legende og kreativ omvurdering af morale værdier - det vil sige den kontinuerlige produktion af nye betydninger - som for Nietzsche legemliggjorde dekadencen af tanke vestlig.

Viljen til magt som fortolkning

Fra det nietzscheanske synspunkt synes viljen til magt at være knyttet til

bevægelse, men ikke som følge af en ydre årsag, men immanent. I denne forstand er der for filosoffen ingen ting, der bevæges af ydre kræfter, men felter af spænding, inden for hvilken magtrelationer er konfigureret, der giver, som et resultat, anderledes begivenheder. Al vilje indebærer et ønske om magt, så der ikke er magt, men dynamiske kræfter i konstant forandring. I denne forstand udvikler virkeligheden sig konstant, og over for dette virker viljen til magt skabe fortolkninger om verden, som er i strid med andre mulige fortolkninger. Til det praktiske liv har vi brug for fortolkninger, der giver os mulighed for at give en foreløbig ordre til virkelighedens konstante udvikling. Sådanne fortolkninger er relateret til andre i form af tvister. Som følge heraf er der for Nietzsche et uadskilleligt forhold mellem viljen til magt, fortolkning (eller perspektivisme) og sandhed, for så vidt som sidstnævnte er forstået som en foreløbig rækkefølge, hvorved virkeligheden forstås fra et bestemt synspunkt i strid med andre mulige fortolkninger, fra andre udsigter. Viljen til magt er således det, der gør det muligt for os at give en værdi til verden gennem vores fortolkninger.

Liv og vilje til magt

Viljen til magt er det, der ligger til grund for det eksisterende, som et immanent dynamisk princip - det vil sige ikke som et styrke underliggende fundamental, på måden som en ultimativ sandhed, men som en drivkraft fordybet i materien, som igen giver det mening; så det ville hverken bestå af en fysisk kraft eller af en psykisk kraft. I denne forstand er det, hvad der bestemmer forholdet mellem stabilitet og vækst, forstået som bevarelse af henholdsvis viljen til magt og magtforøgelsen.

Viljen til magt, der refererer til livet, er forbundet med dets vækst og ekspansion. Livet, set fra det nietzscheanske perspektiv, udgør ikke en essens metafysik universel - som de vitalistiske strømninger bekræftede - det vil sige, at den ikke defineres som et ultimativt grundlag, men er snarere et specifikt tilfælde af viljen til magt. Livet er således en kontinuerlig produktion af måder at leve på - nemlig af former for det, der eksisterer, uden et endeligt grundlag - gennemskåret af en social, politisk og økonomisk ramme. Når viljen til magt, i stedet for at udvide livet, bevarer den, bliver det en syg vilje til magt, som tenderer mod dekadence.

Dette speciale sammen med forestillingen om ultraman forstået som en "overmand", har det kostet filosoffen at tilegne sig hans ideer som en del af nationalsocialismens ideologi. Det skal dog bemærkes, at begrebet vilje til magt knyttet til udvidelsen af ​​det vitale i intet tilfælde refererer til territorial ekspansion som foreslået af Det Tredje Rige, hvis modstykke var millioner af væseners død mennesker. Den nietzscheanske begrebsramme henviser tværtimod til en vital praksis, der bekræfter livet og i denne sans, skaber det permanent nye former, i modsætning til bekræftelsen af ​​døden (såsom blev udført af det nazisme).