Begreb i definition ABC
Miscellanea / / July 15, 2022
Sporing af brugen af udtrykket katharsis (katharsis) i græsk religion og tankegang, - før den bøjning, som, som vi skal se, Aristoteles introducerer - Det er muligt at pege på tre hovedbetydninger, som ordet bruges i: fysiologisk, religiøs og psykisk.
1. I fysiologisk forstand refererer udtrykket katarsis til "udrensningsproceduren", hvorved udvisning af skadelige stoffer til kroppen (ikke kun i tilfælde af den menneskelige krop, men i en generel).
2. I religiøs forstand kunne katharsis oversættes som soning eller renselse, dvs. fjerne det mærkelige ved en ting, hvorved den efterlades i en tilstand af perfektion ifølge sin egen essens. Denne renselse forstås som befrielsen - gennem ceremonier og hellige ritualer - af visse "urenheder", der i denne sammenhæng fortolkes som "skyld".
3. På det psykiske niveau er katharsis forbundet med fysiologisk udrensning eller oprensning i åndelig forstand. religiøs, for så vidt som den antager en renselse af sjælens lidenskaber, for at bringe en kur til dens lidelser.
Professor i filosofi
Katarsis i korpus Aristotelisk
I Aristoteles' værk bruges udtrykket katharsis for første gang i sammenhæng med en poetisk teori. I den Poetik og i Politik, vises ansat i to sanser anderledes: på den ene side æstetisk, på den anden side medicinsk. Den nyhed, som Aristoteles introducerer, er brugen af udtrykket i den første betydning, æstetisk, anvendt på poesi drama typisk for tragedie. Selvom den brug, som filosoffen gør, er relateret til de tidligere betydninger, der indtil da blev givet til udtryk, ingen faldt sammen med den æstetiske brug, der optræder i relation til tragediens kunstneriske tilstand græsk.
Princippet, der ligger til grund for tragedien, i den aristoteliske forklaring udviklet i Poetikken, er efterligningen. I tragedie efterlignes en handling, præsenteret i en rationelt ordnet struktur fra start til slut. Sandsynligheden for succession af handlinger ligger i, at det er nødvendigt i rationelle henseender. I modsætning til den historiske beretning udvikler poesi en generel historie: den udtrykker ikke det særlige ved en begivenhed, men snarere en universel dimension af menneskelig viden. Tragisk poesi består altså i efterligningen af en handling, der vækker medfølelse og frygt, ved selve dens struktur. I løbet af tragedien afsløres et onde, som er en rationel konsekvens af den tragiske helts handlinger, og at han lider, hvilket får seeren til at frygte, at noget lignende vil ske for ham, fordi han identificerer sig med ham og føler medfølelse. Frygt fører til ønsket om at undgå det onde, og med det ønske gennemføres en udrensning rette op på de lidenskaber, der ville fremprovokere en ulykke som helten, med hvem tilskueren medlidenhed.
Tragediens katartiske værdi er således en praktisk værdi: heltens tragedie udmønter sig i en læring på seeren. Catharsis er mulig givet den æstetiske afstand, der adskiller beskueren fra heltens ulykke; Takket være denne afstand åbnet af fiktion, er det muligt, at kontemplationen af rædsel i stedet for frygt frembringer en ny viden, ledsaget af æstetisk nydelse.
katarsis i psykologi
I psykoanalysen, fra Freuds og Breuers udvikling, får katharsis en specifik teknisk betydning, hvorved operationen med at bringe til bevidsthed er navngivet. opmærksomhed en fortrængt idé eller hukommelse, på en sådan måde, at der frembringes en "psykisk" frigørelse af emnet. Den kathartiske handling har i terapi en helbredende virkning: genskabelsen af intense undertrykte affekter, som repræsenterer dem, tillader det analytiske arbejde med disse. følelser, at praktisere kuren gennem overførslen.
"Opløsningen" af undertrykte følelser gennem analyse, idet man tager følelsesmæssig afstand fra dem, muliggør en rensning af sindet af sådanne følelser. I denne forstand er fortolkning af tragisk katarsis i psykoanalytisk henseende forudsætter en terapeutisk betydning i den teatralske repræsentation, som giver plads til manifestation af ubevidst psykisk dynamik.
Referencer
Sanchez, A. (1996). "Catharsis" i Aristoteles' Poetik. I Annals of the History of Philosophy Seminar (nr. 13, s. 127-147).Figueroa, G. (2014). Freud, Breuer og Aristoteles: katharsis og opdagelsen af Ødipus. Chilensk Journal of Neuropsychiatry, 52(4), 264-273.