10 Eksempler på Ætiologiske Sagn

Det ætiologiske legender er disse fortællinger som omfatter fantastiske begivenheder, og som fortæller, hvordan meteorologiske fænomener, planter, dyr og andre elementer i naturen opstod, såsom floder, have, søer, ørkener og bjerge.

Det legender de er populære og anonyme historier om mundtlig formidling, der er opstået for at give forklaringer om forskellige begivenheder, for at reagere på bekymringer eller for at overføre lære.

Selvom disse historier omfatter vidunderlige eller ekstraordinære væsener, begivenheder eller steder; Generelt nævner de steder, datoer eller karakterer, der eksisterer eller eksisterede i virkeligheden. Derudover tror mange mennesker, at de er sande historier.

• Se også: legendetyper

Karakteristik af ætiologiske legender

• Emner. Temaerne for de ætiologiske legender kan være: fremkomsten af ​​naturelementer og årsagen til eller oprindelsen af ​​dyrs egenskaber eller adfærd.
• Karakterer. Karaktererne i de ætiologiske legender er mennesker, dyr, planter, guder og fantastiske væsener.
instagram story viewer
• Tid. Tidspunktet for de ætiologiske sagn er reelt, fordi det normalt angives, hvornår de berettede begivenheder fandt sted, selvom det i nogle tilfælde ikke er nævnt.
• Steder. Stederne for de ætiologiske sagn er normalt steder, der eksisterer eller eksisterede i virkeligheden.
• verdensbillede. De ætiologiske legender afspejler verdensbilledet for det samfund, de er opstået i, det vil sige deres måde at tænke og opfatte verden på.
• formål. Formålet med ætiologiske legender er at forklare, hvordan væsener eller genstande af naturen opstod og i nogle tilfælde overfører en moralsk lære.

Eksempler på ætiologiske sagn

1. Legenden om den gigantiske sten i Paraná

Denne legende fortæller om oprindelsen af ​​en kæmpe sten fundet i Paraná, en flod i Brasilien, Paraguay og Argentina, og som har form som en kvinde, der bærer et fartøj på hovedet.

Det siges, at en ung kvinde for mange år siden boede hos sin bedstefar og aldrig hjalp ham med husarbejdet. Engang var den gamle mand meget tørstig og bad sit barnebarn gå og hente vand fra floden. Hun protesterede, men tog endelig imod opgaven.

Pigen greb en gryde, gik til floden, fyldte den med vand, satte den på hovedet og begyndte at klage over den opgave, hun havde fået tildelt. Gud lyttede til kvindens kommentarer og gjorde hende til sten som straf.

1. Legenden om Puna-vinden

Denne legende fortæller oprindelsen af ​​Puna-vinden, det høje plateau, der ligger i den centrale zone af Andesbjergkæden.

Det siges, at bakkerne i denne region oplever følelser og følelser, så når de er bange eller vrede, blæser de en meget stærk vind, der får folk til at flytte væk.

Der er andre versioner af denne legende, for eksempel den, der forklarer, at vinden lever mellem bakkerne, og hvis den mærker, at en person nærmer sig, udstøder den dem.

1. Legenden om Djævelens Sten

Denne legende fortæller historien om en sten fundet i Boyacá, Colombia, og som har form som en trone. Det siges, at en mand gik på bakken, han mødte et grædende barn og henvendte sig til ham for at spørge, hvad der var galt med ham. Den lille dreng fortalte ham, at han var sulten og tørstig.

Herren gik for at hente vand og mad til drengen, som, da han var færdig med at spise og drikke, forvandlede sig til et dyr og satte sig på en sten. Manden løb væk, og stenen blev til en trone, nærmere bestemt djævelens trone, da drengen i sandhed var mørkets konge.

Indbyggerne på dette sted siger, at hyl og mærkelige lyde høres om natten, og at det ikke er praktisk at gå i nærheden af ​​denne sten.

1. Legenden om vulkanerne i Valley of Mexico

Denne Mexica-legende fortæller historien om, hvordan vulkanerne Popocatépetl og Iztaccíhuatl blev dannet. Det siges, at Iztaccíhuatl var en prinsesse og Popocatépetl, en kriger. De unge boede meget tæt, og første gang de mødtes, blev de vanvittigt forelskede.

På det tidspunkt var mexicaerne i krig med andre folk, og Popocatépetl måtte ud og kæmpe. Kampen var forbi, men den unge mand var ikke vendt tilbage. Iztaccíhuatl var så ked af krigens fravær, at han blev syg og senere døde.

Få dage efter den tragiske begivenhed vendte Popocatépetl hjem, fandt ud af, at hans elskede var død og tog hendes lig til en dal, hvor hun blev en vulkan, og han, en anden.

1. legenden om kolibrien

Denne Maya-legende fortæller om kolibriens oprindelse. Det siges, at guderne skabte alle levende ting og genstande på jorden af ​​mudder og majs. Hvert dyr og hver genstand havde en bestemt funktion, men guderne indså, at der manglede en enhed, der var ansvarlig for at transportere ideer og følelser. Det gik op for dem, at en sådan opgave kunne udføres af en lille fugl, men de havde allerede brugt alle de materialer, de havde til rådighed.

De vidste ikke, hvad de skulle gøre, før en gud fik en god idé: han tog en jadesten, huggede den i form af en pil og gav den liv. Sådan blev den første kolibri født, fuglen der bærer gode tanker og følelser fra et sted til et andet.

1. Legenden om cempasúchil-blomsten

Denne Mexica-legende forklarer oprindelsen af ​​cempasúchil-blomsten. Det siges, at to unge mænd, Xóchitl og Huitzilin, var meget forelskede, og af denne grund klatrede de op på toppen af ​​et bjerg for at bede Tonatiuh, solens guddommelighed, om at velsigne deres forening. Guden accepterede uden tøven parrets anmodning og fortalte dem, at deres kærlighed ville vare evigt.

Alt gik godt, indtil Huitzilin måtte gå i krig og snart døde i kamp. Xóchitl følte sig meget ensom og trist, hun vendte tilbage til bjerget og bad solguden om at forene hende for evigt med sin elskede. Tonatiuh forvandlede den unge kvinde til en blomst, som forblev lukket i lang tid.

Et par måneder senere henvendte en kolibri sig til blomsten og blomsten, idet den indså, at fuglen var Huitzilin, åbnede sig og var glad, fordi den endelig var blevet genforenet med sin elskede.

1. Legenden om Camécuaro-søen

Denne Purepecha-legende fortæller om oprindelsen af ​​Camécuaro-søen, som ligger i byen Tangancícuaro, Mexico. Det siges, at Huanita, en prinsesse, og Tangáxhuan, den unge arving til Purépecha-imperiet, var meget forelskede.

En dag kidnappede en præst prinsessen og låste hende inde i Cutzé-pyramiden. Huanita var meget ked af det, hun græd uafbrudt, og der kom så mange tårer ud af hendes øjne, at der blev dannet en sø. Af denne grund betyder Camécuaro "sted for skjult bitterhed".

Kort efter fandt Tangáxhuan ud af, hvad der var sket, og var i stand til at finde ud af, hvor hans elskede var. Han gik hen til pyramiden, så præsten og skød en pil, der ramte en sabino, en type træ.

Den unge mand var i stand til at redde prinsessen, og en kilde med krystalklart grønt vand begyndte at spire fra træet.

1. legenden om kænguruen

Denne australske legende forklarer oprindelsen af, hvorfor kænguruer bevæger sig på deres bagben. Det siges, at disse dyr for længe siden gik på alle fire. Men en dag ændrede alt sig. En kænguru hvilede stille i skyggen, han så en mand med et spyd og mente, at mennesket ikke havde nogen gode intentioner, og at det var bedst at flygte så hurtigt som muligt.

Kænguruen begyndte at løbe, og manden jagtede den i flere timer, indtil det blev mørkt. Dyret gemte sig, men indså, at mennesket stadig forfulgte det. Så tænkte han, at hvis han var på to ben som jægeren, ville han måske gå hurtigere. Han testede sin idé og ikke kun kunne han bevæge sig hurtigere, men han kunne også lave store spring.

Sådan lykkedes det kænguruen at flygte fra manden og lærte at bevæge sig på to ben.

1. legenden om solsikken

Denne Guarani-legende forklarer solsikkens oprindelse. Det siges, at der var to nabostammer, der var adskilt af Paraná-floden, og at de havde et meget godt forhold. En dag fortalte Mandió, en af ​​stammernes cacique, Pirayú, den andens cacique:

– For at vores folk kunne blive mere forenet, ville jeg være nødt til at gifte mig med Carandaí, din datter.

"Det vil ikke være muligt, for min datter er bestemt til solguden. Pirayú svarede.

Mandió tog ikke nej som svar og sendte sine mænd til nabostammen for at fange Carandaí. Men det gjorde de ikke bare, de satte også ild til nogle huse.

Carandaí var meget plaget, og for at ilden skulle stoppe, bad hun Solguden om at hjælpe dem fra hendes stamme. Guddommen slukkede ilden og forvandlede den unge kvinde til en blomst, som altid vender sig på jagt efter solen.

1. Legenden om Iguazú-vandfaldene

Denne Guarani-legende forklarer oprindelsen af ​​Iguazú-vandfaldene. Det siges, at Panambí og hans mor boede meget tæt på floden. Hver dag gik den unge kvinde op ad floden med sin kano for at lede efter mad.

En dag vendte Panambí hjem i kano, og hun så en mand, der sejlede i floden, og han forlod hende hypnotiseret. Da hun kom til, var det allerede nat, og månen spejlede sig i vandet. Hun skyndte sig at gå hjem, hvor hendes mor ventede på hende meget bekymret.

En nat Panambí sad på flodbredden, hørte hun en kano, hun så den samme mand sejle, hun begyndte at gå gennem vandet uden at bemærke, at hun sank, og til sidst druknede hun.

Manden, som faktisk var Pyra-yara, guden og ejeren af ​​floden, tog fat i pigens krop og lagde den på en sten. Klippen og Panambí blev forvandlet til et stort spring og dermed opstod Iguazú-vandfaldet.

Følg med:

• maya-legender
• gamle legender
• japanske legender
• mexicanske legender
• colombianske legender
• Ecuadorianske legender

Interaktiv test til praksis

Referencer

• Cherudi, S. (1975). Den folkloristiske legende i Argentina. Relationer mellem det argentinske samfund for antropologi, 9, 69-75. Tilgængelig i: SEDICI
• Rosalie, P. og Rionda, P. (2015). Noter til konferencer: Revalueringen af ​​mundtlige traditioner som en uddannelsesstrategi. Fortællinger om vinden.
• Vidal de Battini, B. OG. (1984). Populære fortællinger og legender fra Argentina. Bind VII og VIII. Argentinske kulturelle udgaver.