Vigtigheden af ​​frihed

Frihed har været - og vil altid være - hovedreferenten for de sociale transformationsprocesser, i oprør og ændringer i magtudøvelsen, der har fundet sted gennem historien. Det er et princip i menneske- og samfundslivets natur, som forstås som evnen til frit at udøve individuel vilje, uden ydre underkastelse. Frihed stiller et implicit spørgsmålstegn ved ethvert magtforhold og har fulgt mennesket som en måde at forstå livet, en uforløst aspiration, eller på mange andre måder, i den udstrækning, at det altid interagerer mellem begær og social virkelighed.

Frihed og lighed

For Forfatning i moderne samfund er frihed og lighed principper, der ledsager og konstant understreger styreformerne og social sammenhængskraft. Selvom det for moderne tankegang er to harmonisk forbundne præmisser, hævdes de i mange tilfælde på en antagonistisk måde. Frihed splitter mellem et organisk forhold til det fælles bedste og den kollektive vilje, og en individuel opfattelse, der er opretholdt under princippet om frihed.

Privat ejendom (Først og fremmest fra sig selv, men med en udvidelse mod privat akkumulation som grundlag for den kapitalistiske økonomi).

Kontrasten mellem individuel frihed og kollektiv frihed eller det fælles bedste legitimerer uligheden i moderne samfund, i det omfang hvor en persons frihed tilpasser sig den plads, den indtager i den sociale lagdeling, hvilket begrænser og underordner den virkelige udøvelse af frihed. Derfor har moderne tankegang nødvendigvis koblet lighed og frihed som søjler i det samme samfundsprojekt.

Autoritet og Frihed

Friheden udøves i et samfund som modstykke til de autoritetsformer, der er konstitueret i de politiske, økonomiske, sociale, religiøse strukturer mv. For de filosofiske strømninger inspireret af anarkismen, staten som en form for monopol på Suverænitet, såvel som religiøse magtinstitutioner, afløser værens frie natur human. Tværtimod forsvarer andre filosofiske strømninger, at autoritetsprincippet er grundlagt for at skabe en orden socialt, for at undgå faren for kaos og "uorden" i samfundet, der ville føre til den frie udvikling af testamenter.

En måde at definere frihed på er som fraværet af underkastelse eller underordning. Legitimisering af en form for social autoritet kan stå i modsætning til fri udøvelse af viljen. Fra de moderne revolutioner søger styreformerne at legitimere fra den frie udøvelse af vil under forudsætning af menneskets naturlige rettigheder, blandt hvilke frihed dog er etableret, det magtforhold de forbliver også og etablerer styreformer og konflikter, der bestemmer samfundets historiske udvikling. Denne form for myndighedsudøvelse i moderniteten ville af filosoffen Michael Foucault blive kaldt regeringsførelse under det politiske projekt, der senere skulle udgøre liberalisme.

borgerlige frihedsrettigheder

Liberalisme foreslår kategorien af ​​borgerlige frihedsrettigheder at henvise til en afledning af former for udøvelse af frihed (ytringsfrihed, foreningsfrihed, ejendom, arbejde, handel, tilbedelse, af meddelelseosv.) fra det institutionelle subjekt, der ville være borgeren, som et individ, der tilhører en stat, med lige politiske rettigheder med hver af de andre borgere. Anerkendelsen af ​​friheder og rettigheder ville danne centrum for spænding inden for det demokratiske projekt, der ville opstå under liberalismen.

Borgerlige rettigheder og friheder ville være en måde at regulere og udøve regeringsførelse baseret på anerkendelsen af ​​menneskelig frihed, enten som et naturligt princip eller som en værdi af moderne samfund, samtidig med at den underordner den statens juridiske og juridiske anerkendelse og de magtforhold, der udgør den. historisk set. Samtidig blev liberalismen det politiske udtryk for den kapitalistiske økonomi, hvor den private akkumulering af kapital som led i økonomiske friheder for nogle borgere åbnede et felt af social ulighed, som direkte diskriminerede de reelle friheder - ikke lovlige - for mennesker.

Kilder

Bakunin, Mikhail. Gud og staten. Libertarian Utopia Collection. Sølvet. 2008.

Berlin, Isahías. To begreber om frihed. Oxford Universitet. 1958.