Betydningen af ​​Nanking-massakren

Alsina González
Specialjournalist og forsker

sagde Gesta Francorum at da korsfarerne gik ind i Jerusalem i 1099, udløste de sådanne nedslagtning (af muslimer, jøder og endda kristne, som var blevet i byen), at blodet, der løb gennem gaderne, nåede anklerne på de soldater, der var kommet fra Vest.

Selvom vi måske tror, ​​at denne slags drab var mere typiske for gamle, mere "barbariske" tider, behøver man ikke gå ret langt tilbage for at have vidnesbyrd om andre lignende massakrer (og vi kan endda finde dem på en nutidig måde), især i den periode, der refererer til Anden Verdenskrig på alle dens fronter.

En af disse "apokalyptiske" episoder for et specifikt samfund var Nanking-massakren.

Den såkaldte "Nanjing-massakre", også kendt som "Nanjing-voldtægten", var en massakre på kinesiske civile og soldater hænderne på de japanske kejserlige tropper, da disse var i stand til at indtage byen Nanking i december 1937.

Vi taler naturligvis om en krigsforbrydelse, som Kina fortsat hævder, og som ikke er blevet anerkendt (i hvert fald mindre, ikke for det meste) af Japan, som ikke er holdt op med at forårsage spændinger mellem de to lande siden efter konflikten bevæbnet.

Nanjing var hovedstaden for de kinesiske nationalistiske styrker og derfor et klart japansk militært mål i deres invasion af landet.

Det kosmopolitiske Shanghai var faldet i oktober, og japanske tropper vendte mod nordvest for at erobre den administrative hovedstad regering Kinesisk.

De kinesiske tropper, slået af deres japanske modstandere, trak sig tilbage i det indre af landet for at reorganisere sig selv og være i stand til at modangreb i en kontekst af interne splittelser (Manchukuo var stat Tokyos marionet i Kina, der besætter Manchuriet og med den afsatte kinesiske kejser Puyi som statsoverhoved) og knaphed af ressourcer, hvilket også påvirkede militsen, som var afhængig af udenlandsk bistand som den, der blev ydet af staterne Tiltrådte.

Nankings fald var tydeligt, men missionen for de enheder, der måtte gøre modstand i byen (i øvrigt en befæstet middelalderby), var afholde den japanske offensiv så længe som muligt for at give hovedparten af ​​hæren tid til at trække sig tilbage og lægge afstand mellem dem og deres fjender. Af sikkerhedsmæssige årsager forlod den kinesiske regering hovedstaden, som blev lukket af tropper for at forhindre flugt fra civile, hvilket i sidste ende viste sig at være en fatal fejl, men som så forsøgte at fremskynde overførslen af tropper.

Ved ankomsten til byens nærhed omringede japanske tropper den og krævede en betingelsesløs overgivelse af forsvarerne.

Kampmoral og befolkning Kinesiske civile var ofre, da de havde været direkte vidner eller kendt fra pålidelige kilder til japansk brutalitet og de knusende nederlag, som deres hær led indtil da. Sandsynligvis ville mere end én være flygtet, hvis de kunne, eller ville have åbnet portene for japanerne.

Under disse omstændigheder er det ikke overraskende, at japanerne stormede byen fire dage efter deres ankomst, den 13. december 1937, i lyset af lunken kinesisk modstand.

Hvad der fulgte derefter, og i flere uger, er genstand for kontroverser.

De mest afskyelige forbrydelser blev begået i den erobrede by, fra plyndring til massemord på krigsfanger og civile, til voldtægt.

Der er dokumenterede tilfælde af civile begravet levende, dræbt med bajonetter eller slag, brændt levende, eller endda skåret med sabler, foruden at dræbe dem i grupper ved at detonere ladninger eksplosiv Hvis der nogensinde har været et helvede på jorden, er Nanking en inkarnation, den kan have taget.

Kinesiske soldater og soldater blev skudt i massevis og begravet i massegrave. Kvinder blev systematisk voldtaget, og mange af dem myrdet efter at have begået voldtægten, også på de mest absurde måder.

Og jeg tæller ikke her alle det japanske soldaters udskejelser med de kinesiske civile og militær, da der er ting, der vender maven endnu mere, og det er endda svært for mig at skrive om det.

Hvordan var dette muligt? racistisk retorik og den japanske hærs afskaffelse af internationale love forklarer hovedårsagerne.

Det politik Japansk ekspansionist, baseret på den såkaldte "asiatiske co-velstandssfære", skjulte ikke en følelse af racemæssig overlegenhed af doktrinen Japansk officer, der overførte til tropperne som en slags "åben bar" med kinesiske civile og i det hele taget fra enhver by, der ikke uden for japansk, med nogle få undtagelser (såsom tilfældet med indfødte taiwanske tropper, betragtet som fremragende krigere af japansk).

Ved at lave en fri sammenligning, for de japanske ultranationalister og racister, ville kineserne komme til at blive som jøderne for nazisterne.

I den militære sektion besluttede den kejserlige hærs overkommando, at de fængslede kinesiske soldater ikke ville modtage betragtning af krigsfanger, hvilket tog afstand fra den beskyttelse, Genève-konventionen gav, som ikke ville gælde for dem, hvilket efterlod dem inden for rækkevidde af troppernes vilkårlighed.

Den samme løsning er blevet taget af forskellige hære i forskellige dele af verden gennem årene mægle mellem godkendelsen af ​​nævnte konvention og den nuværende, med betegnelser som "terrorister" for at nævne fjende.

Tyskeren John Rabe, repræsentant for det tyske multinationale Siemens i byen, førte sammen med andre 21 vestlige borgere, et sikkerhedsområde i byen Nanjing, som japanerne gik med til respekt.

Takket være Rabes og de andre vestlige borgeres handling blev mellem 200.000 og 250.000 kinesiske liv reddet. Han er kendt som "Oskar Schindler fra Nanjing", og en anerkendt og hædret helt i Kina.

Som i andre tilfælde af folkedrab er tallene for denne massakre ikke klare, lige fra 100.000 anerkendt af japanske kilder til 500.000 rapporteret af nordamerikanske undersøgelser.

Ikke alle de ansvarlige for denne massakre kunne stilles for retten; nogle døde i løbet af selve krigen, og for andre var der ikke tilstrækkelige beviser til at pålægge en eksemplarisk straf.

Nanking-såret forbliver åbent i dag, men ikke kun for Kina og Japan, men for hele menneskeheden, som et tegn på, hvor lavt vi kan falde både individuelt og kollektivt.

Foto: Fotolia – Dan