Betydningen af ​​de franske religionskrige (1562-1598)

Alsina González
Specialjournalist og forsker

Det er paradoksalt som religioner, der i deres store flertal, hvis ikke alle, prædiker universel fred, kærlighed til sin næste og gensidig respekt, har traditionelt været en af ​​hovedårsagerne til krig, selvom det også har været blandet med andre motiver som f.eks. økonomisk. En af disse sager er krigene i religion der fandt sted i Frankrig mellem 1562 og 1598.

De religiøse krige i Frankrig var forskellige episoder af religiøst motiverede kampe mellem katolikker og protestanter, med baggrunden for oprettelsen af ​​det samme kongerige Frankrig og kampen om magten i det, sammen med fremmede magters indgriben.

Konflikten skal forstås inden for rammerne af skabelsen af ​​de riger, der senere skulle komme til at føre til de moderne stater, som vi kender i dag i Europa. Vesten, såvel som i en generel religiøs konflikt mellem den katolske kirke og de protestantiske bevægelser efter den agitation fremkaldt af forslagene fra Martín Luther.

Spændinger mellem begge religiøse strømninger havde allerede eksisteret siden før midten af ​​1500-tallet, med voldelige episoder på begge sider. Hertil skal vi tilføje konfrontationen mellem de familier, der ønskede at kontrollere magten i landet: den Guise, Montmorency og Bourbonerne (som i sidste ende ville vinde), alle sammen under regeringstiden af Valois.

Det siger sig selv, at monarki Han måtte klare sig i en vanskelig situation mellem de to religiøse grupper og lavede vanskelige balancer for at behage alle og ikke skuffe nogen. Situationen var en let eksploderet krudttønde, for der var netop flere interesserede (familierne, der kæmpede og fremmede magter, frem for alt det engelske og spanske monarki), hvor det i balancen blev sprængt i luften i kongeriget Fransk.

Siden 1515 havde Valois-kongerne (Francis I og Henry II) forfulgt protestanter Calvinister (kaldet huguenotter) og favoriserede katolikker, selvom protestantismen vandt tilhængere i Frankrig.

I 1562 fandt det protestantiske oprør sted, hvis doktriner havde slået stærk rod i byer og blandt adelen imod kronen (selvom i sidstnævnte tilfælde mere for interesse end for Domfældelse).

Protestanterne bad England og Genève om hjælp, såvel som de erklærede protestantiske områder i det hellige Romerriget-germansk, mens kronen og de katolske adelsmænd gjorde det samme ved den spanske krone og de italienske stater.

Selvom initiativet kom fra de protestantiske styrker, der var i stand til at få kontrol over flere byer (såsom Lyon, Orléans eller Rouen), selvom de ikke var i stand til at erobre kontinuerligt territorium, hvilket tillod katolske styrker at belejre disse byer og andre.

Med begge sider teknisk bundet, blev der indgået en fredsaftale det følgende år, der tillod protestanter religionsfrihed, dog med visse begrænsninger. Det var dog en falsk fred, da krigen havde ført til had mellem de to religiøse samfund.

Vold brød ud igen i det fri i 1567, provokeret indirekte af spanske troppebevægelser for at begrænse oprøret i Holland.

Den franske krone bevæbnede sig og rekrutterede schweiziske lejesoldater, blandt andre tropper, for at stå over for en mulig spansk invasion. Alle disse troppers bevægelser fik huguenotterne til at frygte en bevægelse en tang udklækket mellem den franske (katolske) krone og den største europæiske katolske magt på det tidspunkt (Spanien) for at gøre dem færdige, så de besluttede, at det var bedre at slå til først.

Og de gjorde det i et forsøg på at kidnappe den kongelige familie i en dristig, men mislykket operation, som i dag vi ville kvalificere os som "commando", historisk kendt som "Meaux Surprise", men som fiasko.

På trods af en indledende huguenotoffensiv mod en svækket krone, var ingen af ​​parterne i stand til at opretholde krigsindsatsen, hvilket førte til en ny fred i 1568. Det ville ikke tage lang tid, før den tredje konfrontation ankom.

Huguenotterne var utilfredse med nogle punkter i den sidste fredstraktat, og efter nogle måneder genoptog kampene.

Som svar forbød dronningemoderen Catherine de' Medici alle andre religioner end katolicismen og gik i offensiven.

Protestanterne blev besejret i slaget ved Jarnac, hvilket tvang dem til at omgruppere og omorganisere og appellere til de protestantiske adelige i Det Hellige Rige om hjælp.

Imidlertid blev de igen besejret ved Moncontour, og den protestantiske styrke blev tvunget til at befæste sig ved La Rochelle.

Ude af stand til at indtage pladsen, og de royalistiske styrker var ude af stand til at stå over for trusler om lejlighedsvise opstande bagtil. at likvidere deres fjender, hvilket førte til en ny forhandling og en ny fredsaftale, hvorigennem friheden til tilbede.

Forbindelsen mellem Margarita de Valois, kongelig prinsesse, med kong Henrik III af Navarra (og hvem ville være den fjerde af Frankrig), understregede retten, eftersom Enrique (fra Bourbon-familien) havde kæmpet med huguenotterne i de foregående konflikt.

Huguenot-cheferne planlagde at lede Frankrig til at bryde sin alliance med Spanien ved at gribe ind i Holland på vegne af deres religiøse brødre, men de blev overraskede over attentatforsøget på en af ​​deres hovedledere (Gaspar de Coligny) angrebet i et angreb, hvorefter Catherine de Médicis blev angrebet, og herefter af en række massakrer begået i div. byer.

I Paris blev huguenotterne overrumplet og næsten udslettet i en massakre, der varede tre dage (den såkaldte "Saint Bartholomew Massacre").

Det var ikke det eneste udryddelsesforsøg, og situationen fik calvinisterne til at gribe til våben og forskanse sig i La Rochelle. Igen gentages planen fra den tidligere konflikt: royalisterne er ikke i stand til at tage det frygtindgydende befæstning eller at fortsætte krigen, som fører til forhandling og undertegnelse af en usikker fred, i 1573.

Kong Charles IX af Frankrigs død i 1574 og kampen for hans arvefølge udløste den femte religiøse krig, som ville vare indtil 1576.

Henrik III, mere fundamentalistisk end sin forgænger, begyndte med at undertrykke huguenotterne, hvor og hvor han kunne.

Dette fremkaldte reaktionen hos calvinisterne, som kom ind i landet fra Det Hellige Rige med hjælp fra tyske lejetropper. Alene truslen fra den invaderende hær var nok til, at talrige katolske adelsmænd kunne nægte kamp og ørken.

Enrique flygter mod Navarra, og er endelig tvunget til at underskrive Beaulieu-ediktet, hvormed han giver en hidtil uset sejr til huguenotterne, som opnåede rettigheder og privilegier.

Den sjette religionskrig i Frankrig begyndte med indkaldelsen af ​​generalstaterne i samme 1576, selvom disse ikke blev anerkendt af huguenotterne, da de overvejende var domineret af katolikker.

Krigen ville ikke være længe om at komme, selvom den ville blive kort. Begge siders udmattelse efter fjorten års periodisk konflikt var mærkbar, og ingen af ​​dem var i stand til at udholde en lang kampagne eller give et endeligt slag.

Derudover var rigets integritet i fare, og dette statsspørgsmål endte med at tynge de familier, der kæmpede for dets kontrol, således at de endte altid med at tage hensyn til, at situationen ikke "løb ud af hånden" og gik ud af kontrol, splittede riget eller mindskede deres ejendele.

Endelig sluttede dette nye væbnede udbrud i 1577, hvilket gav franskmændene to års pusterum.

I 1579 begyndte den næstsidste episode af denne sørgelige serie af væbnede konfrontationer. Det var protestanterne, der åbnede ild og udnyttede rettens sexskandaler.

Ved denne lejlighed ville krigen heller ikke vare længe og sluttede året efter, 1580, med en ny fredsaftale.

Hvis det, der skete indtil da, efterlod de franske marker overstrøet med lig, var den sidste fase af krigen, som fandt sted mellem 1580 og 1598, den voldsomste.

Henrik III kunne ikke få børn, hvilket udløste en magtkamp. Den bedst placerede kandidat var Henrik af Navarra (den fremtidige Henrik IV af Frankrig), som var huguenot og derfor ikke anerkendt af katolikker.

Katolikkerne tog kontrol over det nordlige Frankrig, mens protestanterne tog kontrol over det sydlige. Imidlertid blev de katolske styrker, i deres fremrykning mod syd, besejret af protestanterne.

Katolikkerne stod på Spaniens side, mens protestanterne stod på de hollandske oprørere.

Mordet på medlemmer af Guise-familien af ​​kong Henrik III, og hans efterfølgende attentat i hænderne på af en katolsk munk, lod vejen fri for Enrique de Navarra til at besætte Frankrigs trone under navnet Enrique IV.

Selvfølgelig, før han blev kronet, måtte Enrique de Navarra konvertere til katolicismen og udtale den berømte sætning "Paris er en masse værd”, hvormed han kom til at sige, at det var hans omvendelse værd at besidde den franske trone.

Enrique IV vil afsløre sig selv som en fremragende monark, værdsat af sit folk, og som vidste, hvordan man kunne sætte en stopper for religiøse konflikter.

På trods af at katolicismen blev anerkendt som statsreligion, fremmede Enrique tolerance religiøse og søgte sine undersåtters velfærd.

Det satte også spansk indblanding i fransk indenrigspolitik i skak og formåede at stabilisere den nationale økonomi. Han er ansvarlig for at fremme de første galliske ekspeditioner til Amerika, som førte til etableringen af ​​befolkninger i det nuværende Canada, præcedens for Quebec.

Desværre ville en katolsk fanatiker ende monarkens liv i Paris i 1610. Selvom agitationen fra nogle få ikke var ophørt, var Henry i stand til at sætte en stopper for årtiers væbnede kampe af religiøse årsager, der såede rædsel og sorg i Frankrig.

Fotolia billede. kmigaya