Thomas Hobbes troede

Thomas Hobbes, der blev født i Malmesbury England den 5. april 1588 og som døde 4. december 1679, var en britisk filosof, der gennem sit arbejde "Leviathan" etablerede de generelle principper for moderne politisk filosofi.

Hans filosofi forsvarede teorien om absolutisme som en regeringsform, men støttede monarkiet som den ideelle regering.

Thomas Hobbes kunne klassificeres som en naturfilosof "naturlov”, Da det var den mest udbredte og accepterede filosofi i tiden.

I Thomas Hobbes filosofi blev der præsenteret en række parametre, der skulle tages i betragtning:

1. Fornuft som et middel til at overvinde
2. Social kontrakt
3. Konkurrence eller voldelig mand
4. Monarkiet som regeringsmiddel
5. Leviathan (djævelens regering)

1.- Årsag som forbedringsmiddel:

I Hobbes 'filosofi er fornuften den eneste måde at forene universet, kulturen og naturen på, hvilket forklarede, at det er de mennesker, der tænker, der kunne forstå verden.

2.- Social kontrakt:

Hans filosofi fokuserer på den sociale kontrakt, som er grundlaget for den moderne stat, hvor den sociale vilje blev legitimeret gennem aftaler, et aspekt, der kan ses i hans bog "Leviathan."

3.- Konkurrence eller voldelig mand:

I Thomas Hobbes 'filosofiske koncept er mennesker alle lige, og han mente, at intelligens og årsagen blev opnået ved erfaring, og i det væsentlige blev mænd født lige og overgik sig selv individuelt.

Men for Hobbes blev der præsenteret et naturfænomen af ​​mennesket, som han klassificerede som konkurrence, hvilket kan betragtes som ”konkurrence for livet”. Og mens Aristoteles så mennesket som en ”socialt dyr”, Hævdede Thomas Hobbes, at samfundet stammer fra en kunstig aftale, baseret på ens egen interesse, der søger sikkerhed af frygt for andre, og det er gennem denne aftale, at staten eller Republik.

4.- Monarkiet som regeringsmiddel

Selv om den libertariske hensigt med krige var i Hobbes 'tid, og begrebet fri regering begyndte, støttede han monarkiet som ideel regering, hvor den herskende "stat" blev valgt af befolkningen gennem den sociale kontrakt, hvori de afspejlede deres vilje til at blive styret af monark.

I denne forstand har Tomás Hobbes et klart koncept om, at regeringens "stat" er uundværlig for den korrekte funktion. af samfundet og den sociale kontrakt består i accept eller arv af ansvar og orden over for kongen, (Monarki).

Hobbes siger, at inaturtilstand"Mennesket lever en krig for alle mod alle, og det er den samme mand, selv i naturtilstanden, der fortsat er et rationelt væsen og har tendens til at overvinde uorden og usikkerhed. For at opnå din sikkerhed og overvinde den fare, som naturtilstanden indebærer, "enkeltpersoner tildeler deres rettigheder til fordel for en tredjepart", det "Leviathan”.

For at denne handling kan give mening, skal sessionen med rettigheder til staten være endelig. Rettigheder kan ikke gendannes, det vil sige staten er allmægtig. Denne suveræne stat er den eneste kilde til lov, moral og religion.

Hobbes forstod, at ligesom mekanisk impuls og chok er de afgørende faktorer for bevægelsen af ​​fysiske objekter, så i det sociale liv er nytten og appetitten til magt.

Thomas Hobbes og John Locke:

De filosofiske begreber Thomas Hobbes og John Locke er diametralt modsatte, og vi sammenligner Thomas Hobbes og hans politiske koncept mod tanken om John Locke, vi vil se at Tomás Hobbes, betragtet som mennesket som en dårlig enhed, der forbereder og har krig i sin natur, og det er indtil "leviathan" ser ud til at staten krig.

Mens John Locke udleder sine teorier fra menneskets godhed, hvor de var forbundet med fælles bedste, men hvad der falder sammen er, at de to etablerer den naturlige tilstand som grundlaget for samfund. John Locke var meget enig med Jean Jacobo Rousseau, der betragtede mennesket som et uskyldigt væsen, og hans natur er kun at overleve. Men det kan klassificeres som en mellemliggende tilstand, noget der efterlader det i centrum mellem Thomas Hobbes og John Locke.