José Martínez Ruíz Azorín

JOSÉ MARTÍNEZ RUJZ (AZORÍN) (1873-1967)

Han er den mest repræsentative forfatter af generationen ^ af 98 og den der bidrog mest til at sprede sin berømmelse. Som vi sagde i begyndelsen af ​​dette kapitel, brugte Azorín dette navn for første gang til at udpege en gruppe unge mennesker med heterogene tendenser, men som var enige i deres holdning til protest. Han forblev altid tro mod den oprindelige ideologi; Han var opmærksom på reformmissionen, der konkurrerede med 98'erne, og for ham forsøgte han at udføre denne mission. Azorín føler sig som reformator fra første øjeblik. Og det er: det har i det mindste reformeret sproget.

José Martínez Ruíz blev født i Monóvar (Alicante) i 1873. Søn af en advokat og en lærer, hans første uddannelse var meget omhyggelig og typisk for den spanske middelklasse. Han lavede sine gymnasiumstudier i Yecla, en by i Murcia, der ville efterlade dybe minder i hans ånd og lange projektion i hans litterære arbejde. Han begyndte sine juridiske studier i Valencia og Granada og modtog endelig sin juridiske grad i Salamanca.

Fra en meget ung alder dedikerede han sig til journalistik, og det kan siges, at det var hele sit liv. Han handlede i politik; han var stedfortræder for Cortes flere gange og blev undersekretær for offentlig instruktion. Efter en lang eksil i Paris under den spanske borgerkrig vendte han tilbage til Madrid, hvor han døde i 1967.
Azorín, bemærkelsesværdig som essayist og spaltist, er den mindste fortæller af prosa-forfatterne på 98. Hans forkærlighed for en bevidst fragmentarisk og gentagen stil og hans foragt for historiefortælling som sådan tillod ham ikke at skabe ordentligt nye værker. Hans stil med stor kortfattethed, enkelhed og glathed er resultatet af et dybt kendskab til sproget. "Dens meget pseudonym, Azorín, diminutiv for goshawk - siger Francisco Grandmontagne - fremkalder den bevingede, den hurtige, hurtige og banebrydende, væsentlige kvaliteter i hans storslåede prosa. ”Bag denne tilsyneladende enkelhed skjuler en vismand kunstgenstande.

Det er Azorín, der indleder nyheden i at pusle prosa med semikolon; alle hans skrifter beviser det: ”Byen hviler dybt. Sent på eftermiddagen fyldes den lille have med skygger. De flagrer bløde, elastiske de første aftener. Langt væk ringer nogle klosterklokker. Tusmørke er kommet. En stjerne begynder at skinne på den mørke himmel... ".

Vi befinder os foran en stor landskabsarkitekt: landskaber af natur og af sjæle. Beskrivende værker arbejdede uden hast, uden at blive kørt over, med en guldsmedens fornøjelse; avisartikler, der svarer til miniaturer; visioner af Spanien - Castilla, Levante, Vascongadas - hvor blikket er stoppet med dejlig selvtilfredshed; portrætter og menneskelige fysiognomier med al renhed og ædruelighed af linjer, der er kompatible med den mindste detalje. Dens sider om byerne og befolkningerne i Castilla er af uforlignelig skønhed og ædruelighed og er ægte juveler fra spansk litteratur. Hans indflydelse på Antonio Machado og andre digtere og prosa forfattere af en castiliansk ånd er stor.

Azoríns ideer om Spanien er hans generation: først er der et voldeligt angreb på traditionen, derefter en anstrengende indsats for at værdsætte den nationale fortid; men sammen med overholdelse af det ægte vil det altid kræve "et subtilt bånd, der forener os til Europa."
Azoríns romaner er næsten helt blottet for handling. De er subjektive, med en filosofisk baggrund, sandsynligvis selvbiografiske, og de fortæller kun, hvad der sker i sjælen og i deres hovedpersoners tanker. De er: Viljen; Antonio Azorín; En lille filosofs tilståelser med minder om sin barndom, fulde af ømhed; Don Juan; Fru Ines.

Essays om Spanien og dets landskab: Den castilianske sjæl, Don Quixotes rute, Spanien, Spaniens landskab set af spanierne osv.
Litteraturkritik: Klassikere og moderne, Ved siden af ​​klassikerne, Rivas og Larra, spanske aflæsninger, Lope i silhuet.

En grundlæggende faktor i Azoríns arbejde og en kilde til uventede æstetiske følelser er tiden. I hans værker opdateres fortiden, og strømmen indlæses med fortiden. Living ser komme tilbage... Han ser alt som om det ikke var sket; eller bedre, som om det skete igen. Selv indrømmer han: "For at vide hvad klokken er, har jeg viet lange meditationer." For ham er sjælens største tragedie at føle, at tiden går.