Definition af Apollonian og Dionysian

For mange kunstnere og filosoffer har græsk mytologi været en permanent inspirationskilde. I denne forstand tog filosofen Friedrich Nietzsche (1844-1900) guderne Apollo og Dionysus som en symbolsk reference for at præsentere sin vision om vestlig kunst og kultur. Den første omtale af begge guder dukkede op i hans værk "Tragediens fødsel".

Den apollonske og den dionysiske

For Nietzsche tjener disse to adjektiver til at kvalificere de forskellige kunstneriske manifestationer. Apollonian udtrykker de færdige og smukke former, der manifesteres i billedkunst, mens Dionysian henviser til disse kunstneriske manifestationer baseret på rytme og lidenskab. Derfor handler det om to kreative kræfter eller to typer af Energi som kunstneren bruger som en måde at udtryk at udtrykke deres ønsker og bekymringer.

Guden Apollo fungerer som et symbol til at forklare kunsten, der søger perfektion i former og konceptuel klarhed, som det er tilfældet med arkitektur klassisk, figurativt maleri eller poesi med en konventionel måler. Disse kunstneriske manifestationer er apoliner, fordi de er baseret på en længsel efter visdom og æstetisk sindsro.

Guden Dionysus repræsenterer drev og primære instinkter. I kunsten skiller den sig således ud for sin lidenskabskomponent, som vist i nogle danse, i musik primitiv og i sidste ende i ethvert kunstnerisk udtryk, der søger at forbinde med de dybeste menneskelige drev.

To symboler, der supplerer hinanden

For Nietzsche er disse ikke helt antagonistiske symboler, da der i al kunst findes apollonske og dionysiske komponenter. Filosofen kommer til at sige det kraft Inspirationen fra guden Apollo bærer Dionysus inden i den, og omvendt skjuler enhver dionysisk manifestation en Apollonisk komponent.

På uddannelsesområdet

Nietzsches refleksioner om begge begreber kan tjene som gyldige referencer for uddannelse. Enhver uddannelsesmodel bør således omfatte begge kreative kræfter. Apollonian er til stede i den konceptuelle klarhed og i de formelle aspekter af undervisningsprocessen.læringmens den dionysiske beats i følelser mere primær for individet. Med andre ord lærer vi med grunden symboliseret i guden Apollo og med lidenskaben for den dionysiske inspiration.

Nietzsches vision hænger sammen med Freuds tilgang

For Freud er individuelle mentale ordninger opdelt i tre dimensioner: id, superego og ego.

- Id'et er den primære del af vores psyke og søger tilfredshed med de mest basale fornøjelser, og derfor har denne dimension af individet en dionysisk kraft.

- Superegoet er den del af vores psyke, hvor de moralske normer, der styrer hele samfundet, er indarbejdet, og på en eller anden måde ville denne dimension være forbundet med Apollonian.

- Id og super selv mødes i en permanent konflikt (hvad vi vil gøre, og hvad vi skal gøre) og mellem de to ville være den tredje mentale struktur, jeget.

Foto: Fotolia - Karepa