Don Quijote, Donjuán og La Celestina

Don Quixote, Donjuán og la Celestina (fragmenter) Ramiro Maeztu y Whitney

Lad os læse Don Quijote for øjeblikket uden et historisk perspektiv. Der er ingen nyheder i dette: sådan er det blevet læst i Spanien. Lad os prøve at rekonstruere det indtryk, at den første læsning efterlader os, hvis vi tilfældigtvis ikke læste det som barn, for så kan vi ikke forstå det ved en latter. Lad os glemme den enorme kritiske litteratur, som den har vækket. Lad os læse linjerne og ikke mellem linjerne. Kunstværker er ikke mysterier, der kun er tilgængelige for de indviede, kun udtryk for overførbare følelser. For bedre at specificere arten af ​​de følelser, som Don Quixote får os til at føle, lad os sammenligne dem med produceret af et andet så grundlæggende værk, som Don Quijote spiste, og af sin egen tid: Ham-let, af Shakespeare. Den første del af Don Quijote, som er det væsentlige, blev offentliggjort i 1605; omkring samme år blev Ham-let også sat på scenen for første gang.

Hvilke følelser ville Hamlet vække hos de borgerlige London, der gik i teatret i begyndelsen af ​​det syttende århundrede, og hvilken anden Don Quixote de la Mancha til den spanske soldat, der på det tidspunkt læste den i Flandern eller Italien? I disse tider har Ivan Turgenev sagt, at Hamlet er "tvivlssymbolet." Don Quixote er idealisten, der arbejder; Hamlet, den der tænker og ^ analyserer. Få sider ville have været viet til den spanske bog så omfattende og kærlig som den russiske romanforfatter, at han måske elskede Don Quijote så meget af samme grund, at han personligt følte sig meget tættere på typen af Hamlet. Det ville være absurd at forsøge en parallel mellem de to værker, der ville forsøge at konkurrere med ham i åndelig finesse, men behovet for at gøre det

afhænger nøjagtigt af ekspertisen i det, som Turgenev skrev, fordi han ikke er tilfreds med at præsentere os for Shakespeares og Cervantes 'helte som de vises ved førstebehandlingen, men afslører snarere for os træk ved hans karakter, såsom hans sensualitet og Hamlets egoisme, som kun refleksion afslører; og den af ​​Don Quijotes højeste godhed, som er eller kan være tydelig hele tiden, men som gemmer sig bag hans vanvid, hans humor, hans mod og hans eventyr, indtil det afsløres for os i sidste øjeblik, når Cervantes, træt af at gøre narr af sin helt, ender med ikke kun at elske ham, men også opdage, at han elskede ham for evigt. Glem, hvis det er muligt, alt, hvad der er skrevet om Don Quijote og Hamlet. Lad os læse disse to værker med enkelhed.

Opfattelsen af ​​Don Quijote. Men da Cervantes vendte tilbage til sit hjemland, fandt han, at hans fordele blev ignoreret. Han havde naivt forestillet sig, at succes i livet skulle være en direkte grund til fortjenester ^ Dette menes også af det spanske folk, der let forudsiger velstand for talenter. Måske bemærkede Cervantes ikke, at vi spaniere føler så meget medlidenhed med middelmådighederne, at vi aldrig vil tolerere
lad dem fjernes fra deres stillinger for at give plads til kapaciteter.

Faktum er, at denne helt og digter, kender af den fremragende harmoni ved at være alt, krop og sjæl, når halvtreds år af hans alder, en dato hvor lidt mere eller mindre vises den centrale tanke om Don Quijote fuldstændig mislykket i hans sind: som en militærmand, da han ikke udviklede sig i våben som forfatter, fordi hans komedier ikke tillader ham at leve med dekoration; som en karriere mand, da han lever af at indsamle dårlig gæld; som en æresmand, fordi han er en fange og endda som en mand, da han er lemlæstet.

Som halvtreds år gammel vender Cervantes øjnene tilbage og ser på sig selv. Finder? Hans ungdomsidealer var generøse; hans arm støttede dem med frygtløshed; og på trods af dem finder han sig selv en fiasko. Klandre andre? Selvskyld? "Mere bevandret i ulykker end i vers", som han siger om sig selv i undersøgelsen af ​​boghandlen; når han gør status over hans tidligere liv, indser han den praktiske ubrugelighed af sine drømme, hans idealer, hans ridderbøger, hans eventyr, hans heroiske mod. Og den melankolske og grå dag blev opfattelsen af ​​Don Quijote de la Mancha født i Cervantes 'sind.