Definition des sprachlichen Zeichens

Alle Wahrnehmung der Wirklichkeit basiert auf Zeichen. Sprache beinhaltet die Darstellung von Lauten in der Schrift, was jedoch keine eindeutige Verbindung zwischen mündlicher und geschriebener Sprache herstellt. Verschiedene Linguisten im Laufe der Geschichte haben sich in dieser Hinsicht geirrt, da keine klare Unterscheidung zwischen Laut und Buchstabe gemacht wurde. Aus diesem Grund ist es fast unmöglich, eine Sprache von ihrem Alphabet zu trennen, aber es ist klar, dass es viele Rechtschreibverwechslungen gibt.

In diesem Zusammenhang weist Pierce darauf hin, dass Zeichen jede Darstellung ist, die an der Stelle von etwas anderem steht. Als Beispiel: das Wort "Pferd„Ist die schriftliche Darstellung des Dings, das wir als solches kennen (als ein vierbeiniges Tier mit bestimmten Eigenschaften). Jedoch die Er zeichnete Dieses Tier ist auch die Darstellung dieses Tieres, und in anderen Sprachen wäre die Darstellung – wie Pierce das Zeichen nennt – „Pferd“ für Englisch; "Cheval" für Französisch; "Cavallo" für Italienisch; "Pferd" für Deutsch; unter anderen.

Auf diese Weise erfordert die Existenz eines Zeichens immer die Existenz eines Interpreten (desjenigen, der interpretiert das Zeichen und gibt ihm eine Bedeutung), aber es ist notwendig, einen Aspekt des Objekts zu kennen, das ist Es repräsentiert. Im Fall des Beispiels ist es notwendig, dass jeder, der das Wort liest, in welcher Sprache es auch immer, diese kennt Eigenschaften oder Werte des Objekts, um diesem Zeichen die Bedeutung dessen zuzuordnen, was Es repräsentiert.

Das sprachliche Zeichen steht also in direktem Zusammenhang mit der Sprache und wird regelmäßig zur Kommunikation verwendet. Sie bezieht sich nicht nur auf die Schriftsprache, denn für die Kommunikation zwischen gehörlosen und schwerhörigen Menschen wird ein System von (sprachlichen) Zeichen verwendet, die sogenannte Gebärdensprache.

Sprache als Zeichensystem

Wenn wir von einem System sprechen, sprechen wir von einer Menge von Elementen, die nach bestimmten Regeln miteinander verbunden sind. In diesem Sinne besteht Sprache aus Einheiten, deren Zweck die Kommunikation ist. Die Präsenz der Zeichen, aus denen die Sprache besteht, bedeutet, dass sie als ein System betrachtet wird, in dem alle Einheiten solidarisch sind und der Wert der Zeichen aus der Präsenz anderer resultiert.

Dieses Konzept wurde von Chomskys transformativer generativer Grammatik abgelöst, die die strukturalistischen Thesen ablehnt, dass die Linguistik sie wird nur dann wissenschaftlich sein, wenn die Sprache als Zeichensystem betrachtet wird.

In Wirklichkeit geht Sprache über die bloße Betrachtung als System hinaus, aber der Zustand sprachlicher Elemente ist unbestreitbar. die ihn, insbesondere den Begriff des Zeichens, mit den darin enthaltenen Elementen (representamen, object, interpretant, gem Durchbohren).

Da diese Menge verwandter Einheiten die Sprache ausmacht, kann die Sprache als ein System von Zeichen angesehen werden, selbst wenn die Domäne der Strukturalismus in der Sprachwissenschaft überschritten wird.

Art des sprachlichen Zeichens

Ferdinand de Saussure entwickelt in seinem Kurs in Allgemeine Sprachwissenschaft die Idee des sprachlichen Zeichens und seiner Natur, obwohl einige Autoren der Meinung sind, dass es sich nicht um eine Theorie an sich handelt, sondern um das Mittel zur Erklärung eines Theorie. Der auf sprachliche Tatsachen bezogene Begriff des "Zeichens" geht in der philosophischen Tradition auf die Stoiker zurück. Aber es entspricht für Saussure dem Zusammenbruch der Zeichentheorie und ihrer Abkopplung von der sprachlichen Tradition.

Aristoteles schrieb in seinem Verhältnis von Sprache und Gedanke. Mündliche und geschriebene Sprache sind nicht natürlich, und es gibt eine gesellschaftliche Konvention, die diese Laute und Zeichen mit "Dingen der Seele" (Gedanken) verbindet; Aber diese Geräusche sind nicht für alle gleich, denn wir sprechen nicht alle die gleichen Sprachen. Obwohl die Objekte oder Gedanken, die sie darstellen, dieselben sind.

Im Allgemeinen Sprachkurs wird jedoch festgestellt, dass sprachliche Einheiten eine Dualität haben, die aus der Vereinigung zweier Begriffe besteht. Dies sind der Signifikant und das Signifikat, das eine ist die psychische Repräsentation (durch das sprachliche Zeichen, Signifikant) und das andere das materielle Ding (das Dargestellte, das Bezeichnete). Damit dieser Verstehensmechanismus richtig funktioniert, muss es auch einen Dolmetscher geben (denjenigen, der die Informationen empfängt, denjenigen, der liest), der ihr Bedeutung verleiht.

Ein vielleicht vereinfachtes Beispiel ist das Lesen eines Buches. Solange das Buch geschlossen bleibt, ist es nichts anderes als eine Mischung aus Charakteren, die keinen Sinn ergeben. Wenn es von einem Leser geöffnet wird, der die dort reflektierten Zeichen interpretiert und ihnen entsprechend ihrer Bedeutung einen logischen Sinn gibt, dann entstehen Ideen und das Buch macht Sinn.

Zur Natur des sprachlichen Zeichens gibt es zwei von Saussure formulierte Prinzipien: Beliebigkeit und Linearität.

Das sprachliche Zeichen ist insofern willkürlich, als ein Zeichen als Ergebnis der Assoziation eines Signifikanten mit einem Signifikanten verstanden wird. Dies bezieht sich in keiner Weise auf die freie Wahl des Sprechers, sondern es gibt gesellschaftliche Konventionen, die von einer Sprachgruppe und einer Tradition aufgestellt wurden, die dem Zeichen Bedeutung verleihen. Zum Beispiel kennen die Sprecher einer Sprache bereits die Bedeutungen, die vor ihrem Zeichensystem gegeben wurden.

Das sprachliche Zeichen ist linear, da der Signifikant auditiver Natur ist und sich zeitlich entfaltet, ist es eine Linie.

Darüber hinaus ist das sprachliche Zeichen unveränderlich, da es der Gemeinschaft, die es verwendet, auferlegt wird. Selbst wenn sie wollte, könnte eine Masse von Menschen ihre Souveränität über ein Wort nicht ausüben: Wir sind an die Sprache gebunden, wie sie ist.

Disziplinen und Studium des sprachlichen Zeichens

Von den Disziplinen, die für das Studium der Sprache zuständig sind, war die erste die Philologie, obwohl dies auch darüber hinausgehende Themen umfasst den Gebrauch und die Struktur der Sprache als Zeichensystem, sondern beschäftigt sich auch mit Geschichte und Kritik, insbesondere mit Fokus auf das Literatur.

Die Grammatik konzentriert sich auf die Sprache, ihre Struktur und Eigenschaften und ist in verschiedene Disziplinen unterteilt. Aber in Bezug auf das Zeichen sind die Phonologie und Semiologie die wichtigsten.

Die Phonologie ist zuständig für Bezeichnung Theorie der Laute, aus denen eine Sprache besteht (Phoneme). Da das sprachliche Zeichen die Darstellung der gesprochenen Sprache ist, würde die Trennung von Rechtschreibung und Lauten nur eine sehr vage Vorstellung davon geben, was es darstellen soll.

Semiologie wird von Saussure als die allgemeine Wissenschaft aller kommunikationsfördernden Zeichensysteme definiert; Während Semiotik sie wird als die fast notwendige und formale Zeichenlehre (Peirce) verstanden. Wenn man diese differenzieren will, denkt Saussure im Wesentlichen über den menschlichen und sozialen Charakter der Lehre nach, die für ihn "Semiologie" genannt wird; während Karl S. Peirce gibt dem logischen und formalen Charakter mehr Gewicht

Verweise

Aristoteles: Zur Interpretation in Abhandlungen der Logik.

Cobley, Paul: Semiotik für Anfänger.

Medina, Pepa: Das sprachliche Zeichen und die Werttheorie.

Saussure, Ferdinand de: Allgemeine Sprachwissenschaft.

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