Meinungsartikel zu Tiermissbrauch

Meinungsartikel zu Tiermissbrauch

Die Unmoral von Konsum und Tiermissbrauch

Mahatma Gandhi bekräftigte, dass „die Größe einer Nation und ihr moralischer Fortschritt daran gemessen werden können, wie sie mit den Tiere", was bedeutet, dass die Art und Weise, wie wir uns auf andere beziehen Spezies es spiegelt den Grad der kulturellen Verfeinerung unserer Gesellschaften wider. Und obwohl es im Prinzip leicht ist, dem indischen Führer zuzustimmen, ist es nicht so einfach, wenn es bedeutet eine radikale Änderung unserer Lebensgewohnheiten, wie Essen, Unterhaltung oder Verbrauch.

Die Branchen Modernisten sind geschickt darin, die Art und Weise, wie sie ihre Produkte herstellen, vor uns zu verbergen: womit sie sie herstellen, auf welche Weise, wie sie sie testen. Und wir, Verbraucher Eingefleischte spielen wir das gleiche Spiel, da wir es im Grunde lieber nicht wissen.

Wir verdecken unsere Augen vor der Lebensmittelindustrie, deren Tiere unter grausamen und unhygienischen Bedingungen aufgezogen und dann von

Antibiotika um die Infektionen zu bekämpfen, die ihr eigenes Lebensmodell erzeugt. Wir bedecken unsere Augen vor den Make-up-Testlabors, in denen Tiere gezwungen sind, Produkt für Produkt zu erleiden, damit Sie oder Ich kann ein Shampoo mit Spülung verwenden, ohne das Risiko einer allergischen Reaktion einzugehen, da es bereits hundert Tiere in unserem hatten Platz.

Wir bedecken unsere Augen, weil es uns im Grunde egal ist, oder weil wir das Gefühl haben, dass es nichts zu tun gibt, dass diese unerbittliche Industrie die gleiche ist, die uns gibt Arbeit, bringt uns fertiges Hühnchen in den Supermarkt oder lässt uns glauben, dass wir dieselbe Frisur haben wie der Filmstar, der das Shampoo zum Werbung.

Was sagt das in Gandhis Begriffen über uns aus? Was sagt es über unsere Moral, unsere Empathie, unsere Vision vom Leben jenseits unserer Spezies?

Unsere tierischen Opfer

Ich schlage weder eine Rückkehr in die Höhlen vor, noch den strengsten Vegetarismus, noch einen Lebensfeind der Hygiene und Zoll der ganzen Zeit. Jene sind Argumente mit denen jeder Versuch, eine offensichtlich monströse Realität moralisch zu denken, oft belächelt wird: Wir behandeln Tiere als Ware.

Und das haben wir vor ein paar Jahrhunderten auch kaum mit Menschen gemacht: Wir machen sie zur Sklaverei. Nur bei Tieren ist es noch viel schlimmer: Wir schieben sie von Geburt an zur Behinderung, an einen Ort der Minderwertigkeit und Leiden, weil sie nicht einmal eine Stimme haben, um uns in Begriffen auszudrücken, die wir verstehen wollen, dass ihr Leiden identisch ist mit unsere. Der Sklave hatte zumindest das Wort, mit dem er den Herrn verfluchen und ihm Rache schwören konnte. Unsere tierischen Opfer haben nicht einmal den Trost der Wut.

Wovon wir Menschen uns ernähren sollten Pflanzen und Tiere ist es eine Realität, der für manche unausweichlich ist. Darüber hinaus eine Praxis, die die Moderne nicht erfunden hat, aber uns seit unserem Auftauchen auf der Erde begleitet und die wir sogar mit den Tieren selbst teilen. Wir können uns nicht gleichzeitig als überlegen betrachten, den Platz des Kommandos auf dem Planeten einnehmen und sie so behandeln, dass wir nicht einmal die berüchtigtsten unserer Spezies zurückhalten.

Wenn sie existieren Menschenrechte, wenn wir sie wirklich als Grundlage einer moralischen Existenz vor unseren Mitmenschen betrachten, wie kommt es, dass wir nicht dasselbe getan haben mit den universellen Rechten der Tiere, von denen die allermeisten wie wir leiden, wie wir fühlen und wie wir sterben uns?

Darauf hat die moderne Welt keine Antwort.

Verweise:

• "Meinungsjournalismus" in Wikipedia.
• "Grausamkeit gegenüber Tieren" in Wikipedia.
• "Allgemeine Erklärung der Tierrechte" in Affinity-Stiftung.
• "Tiermissbrauch" in Telesur.

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