Don Quijote, Donjuán und La Celestina

Don Quijote, Donjuán und la Celestina (Fragmente) Ramiro Maeztu y Whitney

Lesen wir Don Quijote zunächst ohne historische Perspektive. Das ist nichts Neues: So wurde es in Spanien gelesen. Versuchen wir den Eindruck zu rekonstruieren, den die erste Lektüre bei uns hinterlässt, wenn wir sie nicht zufällig als Kind gelesen haben, weil wir sie dann durch Lachen nicht verstehen können. Vergessen wir die immense kritische Literatur, die sie hervorgebracht hat. Lesen wir die Zeilen und nicht die zwischen den Zeilen. Kunstwerke sind keine Geheimnisse, die nur dem Eingeweihten zugänglich sind, sondern nur Ausdruck von mitteilbaren Gefühlen. Um die Natur der Emotionen, die Don Quijote in uns fühlen lässt, besser zu spezifizieren, vergleichen wir sie mit den hervorgebracht von einem anderen so grundlegenden Werk, das Don Quijote aß, und von seiner eigenen Zeit: Ham-let, by Shakespeare. Der erste Teil des Don Quijote, der das Wesentliche ist, wurde 1605 veröffentlicht; ungefähr im selben Jahr wurde auch Ham-let zum ersten Mal auf die Bühne gebracht.

Welche Emotionen würde Hamlet bei den Londoner Bourgeois erwecken, die zu Beginn des 17. Jahrhunderts ins Theater gingen, und welcher andere Don Quijote de la Mancha für den spanischen Soldaten, der es damals in Flandern las, oder Italien? In dieser Zeit hat Ivan Turgenev gesagt, Hamlet sei das "Symbol des Zweifels". Don Quijote ist der Idealist, der arbeitet; Hamlet, der denkt und analysiert. Nur wenige Seiten wären dem spanischen Buch so umfassend und liebevoll gewidmet worden wie die des russischen Schriftstellers, dass er Don Quijote vielleicht aus demselben Grund so sehr liebte, dass er sich persönlich dem Typus viel näher fühlte Weiler. Es wäre absurd, eine Parallele zwischen den beiden Werken zu versuchen, die es in spiritueller Finesse mit seinen aufnehmen wollten, aber die Notwendigkeit, dies zu tun
hängt gerade von der Exzellenz dessen ab, was Turgenev geschrieben hat, denn er begnügt sich nicht damit, uns die Helden von Shakespeare und Cervantes als Sie erscheinen beim ersten Lesen, offenbaren uns aber eher Charakterzüge wie seine Sinnlichkeit und Hamlets Egoismus, die nur die Reflexion offenbart; und die der höchsten Güte von Don Quijote, die die ganze Zeit offensichtlich ist oder sein kann, die sich jedoch hinter seinem Wahnsinn, seinem Witz, seinem Mut und seiner Abenteuer, bis es uns in letzter Minute offenbart wird, als Cervantes, der es satt hat, sich über seinen Helden lustig zu machen, ihn nicht nur liebt, sondern auch entdeckt, dass er ihn liebt loved für immer. Vergessen Sie, wenn möglich, alles, was über Don Quijote und Hamlet geschrieben wurde. Lassen Sie uns diese beiden Werke mit Einfachheit lesen.

Die Konzeption des Don Quijote. Aber als Cervantes in seine Heimat zurückkehrte, stellte er fest, dass seine Verdienste ignoriert wurden. Er hatte sich naiv vorgestellt, dass Erfolg im Leben ein direkter Grund für Verdienste sein sollte ^ Dies wird auch vom spanischen Volk geglaubt, das den Talenten Wohlstand leicht vorhersagt. Vielleicht hat Cervantes gar nicht gemerkt, dass wir Spanier so viel Mitleid mit den Mittelmäßigkeiten empfinden, die wir niemals tolerieren werden
lassen Sie sie ihrer Ämter enthoben, um Platz für Fähigkeiten zu machen.

Tatsache ist, dass dieser Held und Dichter, Kenner der ausgezeichneten Harmonie, alles zu sein, mit Leib und Seele, fünfzig Jahre alt wird, ein Datum, an dem wenig mehr oder weniger erscheint ihm der zentrale Gedanke von Don Quijote völlig gescheitert: als Militär, da er in der Karriere des Waffen; als Schriftsteller, weil seine Komödien es ihm nicht erlauben, mit Anstand zu leben; als Karrieremann, da er seinen Lebensunterhalt mit dem Eintreiben uneinbringlicher Forderungen verdient; als Ehrenmann, weil er ein Gefangener ist, und sogar als Mann, da er verkrüppelt ist.

Mit fünfzig Jahren wendet Cervantes den Blick zurück und sieht sich selbst an. Finden? Seine Jugendideale waren großzügig; sein Arm stützte sie mit Furchtlosigkeit; und trotz dieser findet er sich als Versager. Andere beschuldigen? Selbstschuld? „Mit Unglück versierter als mit Versen“, wie er sich im Buchladen inspizieren lässt; bei der Bestandsaufnahme seines vergangenen Lebens erkennt er die praktische Nutzlosigkeit seiner Träume, seiner Ideale, seiner ritterlichen Bücher, seiner Abenteuer, seines heroischen Mutes. Und an diesem melancholischen und grauen Tag wurde Cervantes die Vorstellung von Don Quijote de la Mancha geboren.