Definition der athenischen Demokratie

Die heutigen demokratischen Systeme haben einen historischen Präzedenzfall: die Demokratie Athener, gefördert von Perikles im 5. Jahrhundert v. C.

Hauptmerkmale des athenischen Modells

Alle Bürger nahmen an der Versammlung (ekklesie). Entscheidungen in Bezug auf Gemeindeangelegenheiten wurden kollektiv getroffen. Dies impliziert, dass ihr Modell nicht repräsentativ war, sondern dass eine direkte Demokratie praktiziert wurde.

In Betracht gezogen werden Bürger aus Athen mussten einige Voraussetzungen erfüllt werden: dass die Eltern Athener waren und die Volljährigkeit erreicht haben (die im Alter von 18 Jahren, da aber zwei Jahre Wehrpflicht bestand, begannen sie, an der Versammlung des 20). Die Ausländer oder Metecos hatten keine Recht zu wählen, es sei denn, ihnen wurde der Status eines Bürgers zuerkannt Dekret Besondere.

Bürger erhielten a Vergütung wirtschaftlich für die Teilnahme an der Volksversammlung. Das ganze Jahr über trafen sie sich recht häufig (schätzungsweise 40 Mal).

Die diskutierten Vorschläge wurden von einer Gruppe von Bürgern (Ausschuss von 50 Personen) eingebracht, die in eine größere Gruppe (Ausschuss von 500 Personen) integriert wurden.

Die in diese Gremien integrierten Bürger waren die Beamten des Staates

Die Mitglieder des 50er-Ausschusses waren zwei Monate im Amt, die des 500er-Ausschusses ein Jahr. Um Teil dieser Gremien zu sein, wurden zwei Methoden verwendet: Lotterie und Rotation.

Die Gründung der athenischen Demokratie hatte eine grundlegende Achse: die Diskussion und Beratung der Bürger in der Versammlung. Als allgemeine Richtlinie wurden Entscheidungen im Konsens getroffen.

Derzeit ist das in der Schweiz praktizierte Modell der direkten Demokratie dasjenige, das der athenischen Demokratie am nächsten kommt.

Philosophen wie Platon und Aristoteles standen dem demokratischen System Athens kritisch gegenüber

Wie in jeder Gesellschaft hatte die Athener Meinungsverschiedenheit in Bezug auf die Demokratie. Platon bewertete die negativ Regierung des Volkes, da er verstand, dass die Herrscher der Stadt die Philosophen sein mussten, da sie die begabtesten und qualifiziertesten Leute waren, um den Lauf der Polis zu leiten.

Für Aristoteles hatte die Demokratie als Staatsform eine die Schwäche: Demagogen könnten mit relativer Leichtigkeit die Meinungen manipulieren, die in der Versammlung verteidigt wurden.

Jedenfalls glaubte die Mehrheit der Athener, dass das individuelle Glück nicht vom Wohl der Gemeinschaft getrennt werden könne.

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Probleme in der athenischen Demokratie