Definition der sokratischen Ethik

Lilien gomez | Nov. 2021
Philosophie-Ausbildung

Wenn man sich auf die sokratische Ethik bezieht, muss man zunächst auf eine wichtige Charakterschwierigkeit hinweisen historisch-philologisch, nämlich dass wir keine Textquelle direkt kennen, in der Sokrates hinterlassen hat verkörperte seine Gedanke. Die Hauptquelle, durch die wir uns dem Philosophie Sokratisch sind Platons Dialoge und in geringerem Maße aristotelische Werke sowie einige Komödien des Aristophanes. Dies setzt eine Reihe von Kontroversen um die Ideen des athenischen Philosophen und sogar um seine eigene historische Existenz voraus. Tatsächlich ist der Sokrates, den wir kennen, der platonische Sokrates, der Protagonist der meisten Dialoge, mit verschiedenen Gesprächspartnern.

Trotz seiner unterschiedlichen Komplexitäten, Quellen und Interpretationen war das Bild von Sokrates für die westliche Kultur, insbesondere ihre Ethik, entscheidend; denn er war nach Aristoteles der erste, der die Definitionen moralischer Dinge zum Gegenstand seines Denkens machte (Aristoteles, Metaphysik, 987 b1).

Prinzipien, auf denen sich Ethik entfaltet

Sokrates stellt nicht das Universum und die Natur in den Mittelpunkt der philosophischen Reflexion, sondern den Menschen selbst. In diesem Sinne konstituiert sich die Frage nach dem moralischen Verhalten des Menschen als zentraler Aspekt seines Denkens, geleitet von der Delphischen Maxime „Erkenne dich selbst“. So übersetzt Sokrates das Ermittlung auf die Physis hin zu einem Blick auf das innere Selbst. Mit diesem BewegungWas hervorgehoben wird, ist die Bedeutung der Philosophie, nicht als bloßes Wissen um ihrer selbst willen, sondern in ihrem praktischen Sinn. Für Sokrates musste der Mensch sein inneres Wissen entwickeln, denn diese Forschung ermöglichte es ihm, seine Lebensweise auf das Gute auszurichten.

Die sokratische Ethik hält auf diese Weise eine enge Beziehung zum Wissen. Tugend (areté) ist eine Weise der Weisheit und niemand kann freiwillig etwas falsch machen; denn diejenigen, die sündigen, tun es immer aus Unwissenheit, solange sie nicht wissen, was gut ist. Nun kann Tugend nicht wie jedes andere Wissen gelehrt werden, denn es ist praktisches Wissen: die Die Entdeckung von Tugenden ist keine bloße intellektuelle Operation, sondern erfordert, dass der Mensch sich seines Seins bewusst wird Innerhalb. In diesem Sinne ist Weisheit mit Ethik als Weg der spirituellen Befreiung verbunden. Seine Hauptformen bestehen in der Herrschaft der Seele über den Körper; die Anpassung des Lebens an die teleologische Ordnung der Welt; und auf politischer Ebene auf der Unterordnung vom Staat zu Regierung der Weisen.

Der Weg zum Guten

Die Aufgabe der Philosophie ist insofern eine rein menschliche Aufgabe, als der Mensch ein Zwischenwesen zwischen den in Unwissenheit versunkenen Tieren und den absolut weisheitsvollen Göttern ist. Nur der Mensch kann also wissen wollen; Daher befindet sich Wissen permanent in einem Zustand der Schwingung. Deshalb führt die sokratische Tugend immer zu einem unvollkommenen Wissen, an dem gerade deshalb ständig gearbeitet werden muss. Das Gute wird nicht ohne Schwierigkeiten aufgezwungen, aber der Mensch muss von seinem Gebrauch machen Freiheit um es zu erreichen. So bedeutet Weisheit für Sokrates einen Kampf gegen sich selbst, das Erkennen der eigenen Unwissenheit, um nicht von ihr besiegt zu werden.

Der Weg zum Guten wird gleichzeitig der Weg zum Glück sein und Justiz. In der sokratischen Ethik werden Glück und Tugend identifiziert. Die wahre Quelle des Glücks liegt in der Seele, in ihrer Vollkommenheit. Alles andere ist ein Mittel dazu, aber es hat keinen Wert an sich. Das eigentliche Geschäft des Menschen besteht darin, geistige Vollkommenheit zu erreichen, gegen die er sich überwinden lässt von Freude – aus weltlichen Genüssen ebenso wie aus Luxus – führt zur Unwissenheit und dann im Handeln falsch.

Literaturverzeichnis

MARTINEZ LORCA, A. (1980) "Die Ethik des Sokrates und ihr Einfluss auf das westliche Denken", in Baética Magazine, 3, 317-334. Universität Malaga.