Definition von zynischer Philosophie

Lilien Gomez | Jan. 2022
Professor für Philosophie

Die Cynic School ist Teil einer Bewegung verschiedener philosophischer Strömungen, die als Reaktion auf die Situation Politik, wirtschaftlich und sozial, erarbeiten verschiedene Reflexionen über jene Lebensweisen, die zum Glück führen.

Unterschied zwischen philosophischem Zynismus und populärem Zynismus

An erster Stelle steht der Begriff des Zynismus (aus dem Griechischen Kynismos) in Philosophie mit dem vulgären Begriff des Zynismus in der Umgangssprache. In der Antike wurde die zynische Schule als Strömung von gebildet habe gedacht die der idealistischen Philosophie gegenüberstand, die von der Platonischen Akademie vertreten wurde. in der Sprache zeitgenössisch, der Begriff „Zynismus“ greift einige Eigenschaften auf, die den Vertretern der griechischen philosophischen Schule in Bezug auf ihre Lebensweise zugeschrieben wurden, nämlich heute verstanden als „zynisch“ zu jemandem, der soziale Konventionen und moralische Normen ohne Reue missachtet. Es ist jedoch eine Qualität, die derzeit nicht unbedingt mit einer Denkströmung verbunden ist.

Andererseits ist auf die Schwierigkeit hinzuweisen, eine systematische Rekonstruktion der kynischen Philosophie durchzuführen, da in In vielen Fällen gibt es Diskrepanzen zwischen den Quellen, die Zeugnisse, Kommentare und Anekdoten über das Gesagte sammeln habe gedacht. In dieser Linie kann das Konzept der philosophischen „Schule“ oder „Zeit“ in gewissem Maße in Frage gestellt werden, dass es nicht selbstverständlich ist, dass der Zynismus eine einheitliche Denkschule oder vielmehr eine Denkweise darstellt Leben; denn gerade eine ihrer Säulen ist die Theoriekritik, die als separater und unabhängiger Bereich vitaler Praxis verstanden wird.

Schließlich passiert in Bezug auf die Figur des Diogenes von Sinope – wie wir sehen werden, einer der wichtigsten Bezugspersonen der kynischen Philosophie – etwas ähnlich dem bekannten sokratischen Problem, das heißt, es ist nicht mit Sicherheit festzustellen, ob es sich um eine historische Person oder eine Figur handelt "fiktiv".

Die Werte der zynischen Philosophie

Obwohl Antisthenes als Begründer der kynischen Schule anerkannt ist, war er die Figur des Diogenes von Sinope, auch bekannt als Diogenes „der Hund“, der als Repräsentant zynischer Werte populär wurde, indem er diese auf seine Weise fortführte des Lebens. Der Grundgedanke der kynischen Philosophie besagt, dass es notwendig ist, ein Leben im Einklang mit der Natur zu führen, um Glück zu erlangen. In diesem Sinne sind moralische Normen ein Hindernis für das Erreichen von Glück: Wenn wir die Tiere, sie befriedigen ihre Wünsche sofort, ohne auf andere Kriterien als diese zu achten biologisch. Sobald diese Kriterien in der menschlichen Gesellschaft moralisch werden, werden gleichzeitig die Wünsche unerfüllbar, so dass Glück nie erreicht wird.

Die vitale Praxis, also die Lebensweise, erscheint dann als der Bereich, in dem diese Werte durch eine an Freiheit und Glück orientierte Lebenskunst unterwandert werden können. Die Dimension der Körperlichkeit wird zentral, als Gegenstück zur platonischen idealistischen Philosophie, die den Körper im Sinne einer Degradation gegenüber der Idee betrachtete. Für die Kyniker sind der Körper und die körperlichen Genüsse konstitutiv für die Kraft, frei zu handeln, daher sollten sie nicht, wie Platon wollte, aus dem Denken verdrängt werden.

Zyniker und Politik

Für die zynische, ästhetische, ethische und politische Philosophie sind sie verflochtene Sphären in vitaler Praxis: den Körper und seine Empfindsamkeit als den Ort zu behaupten, von dem aus Überlegen eigen Benehmen, das Ethos, wird zu einem eminent politischen Thema, indem es die Trennung zwischen dem Öffentlichen und dem Privaten im Kontext der Polis aufhebt. Wissen war nach der platonischen Philosophie etwas, das dem Intellekt eigen ist, und daher war es Sache der Weisen zu regieren. Der Zyniker untergräbt diesen konzeptionellen Rahmen: Das Leben sollte daher nicht nur intellektuellen Vorschriften folgen Regierung es entspricht auch nicht den Weisen; im Gegenteil, wenn Freiheit so verstanden wird, wird sie auf Knechtschaft reduziert. So erhielt Diogenes den Spitznamen "Hund", weil sein öffentliches Verhalten den gesellschaftlichen Konventionen widersprach, da er die für den Menschen typischen Züge der Animalität nicht verbergen wollte.

Bibliographische Referenzen

Baquero Gotor, A. (2020) Der Verrat des Diogenes. Zeitgenössische Lesarten der kynischen Philosophie. Pressen der Universität Zaragoza.

Vasquez Gomez, V. (2017). Der zynische Skandal der Freiheit: Eine Studie zum Begriff der Parrhesia bei Diogenes von Sinope. Tal-Universität.