Definition von Humes Philosophie
Verschiedenes / / February 21, 2022
Begriffsdefinition
David Hume (1711-1776) gilt als einer der führenden Philosophen der empiristischen Strömung, vielleicht sogar am meisten skeptisch, da es alle Spuren des Rationalismus gegenüber seinen Vorgängern (Hobbes, Locke, Berkeley). Nach der Grundthese des Empirismus, im Gegensatz zum Rationalismus, leitet sich alles Wissen ab sinnliche Erfahrung, ohne die wir – das heißt allein aus Vernunft – kein Wissen haben könnten irgendein. Die Natur steht über der Vernunft, daher muss die Philosophie der Natur weichen.
Professor für Philosophie
Zu den bekanntesten Werken von David Hume gehören die Abhandlung über die menschliche Natur, veröffentlicht 1739, und die Forschungen zum menschlichen Verstand, ab 1748. Seine Schriften umfassen jedoch nicht nur ontologische und erkenntnistheoretische Fragen, sondern auch verschiedene Themen, wie z Politik und Religion.
Die Wissenschaft der menschlichen Natur
So wie für den Rationalismus die Mathematik kraft ihrer universellen und notwendigen Urteile das Erkenntnisideal darstellte, so nahmen für den Empirismus diesen Platz die Wissenschaftswissenschaften ein.
Überwachung, gekennzeichnet durch partikulare und kontingente Urteile. Hume war der Ansicht, dass Newton mit den vom Empirismus formulierten experimentellen Methoden in der Lage war, die physikalische Natur zu rekonstruieren.Nun sollte es also möglich sein, die menschliche Natur unter denselben methodologischen Voraussetzungen zu studieren. Das Interesse bestand also nicht darin, das Wesen des Menschen zu kennen, sondern ihn wie jedes andere Objekt oder Phänomen der Natur innerhalb der Grenzen der sinnlichen Erfahrung zu studieren.
Eindrücke und Ideen und das Assoziationsprinzip
Der Inhalt des menschlichen Geistes kommt aus der Erfahrung, das heißt, er kommt von den Sinnen. Analysiert man die Erfahrungstatsachen, so finden wir Wahrnehmungen, die aus Eindrücken bestehen, die direkt kommen der Sinne nennen wir sie Empfindungen (z. B. wenn wir bestimmte Farben und Formen sehen oder wenn wir bestimmte Geräusche hören) und wann sie kommen aus unserer eigenen Innerlichkeit, wir nennen sie Reflexionseindrücke (z. B. wenn wir uns in einem Zustand der Traurigkeit befinden). Oder von Freude).
Ideen werden aus ursprünglichen Wahrnehmungen (Eindrücken) abgeleitet, die Phänomene der Erinnerung sind — wenn sie aus der Erinnerung stammen — oder der Phantasie — wenn sie aus der Vorstellung stammen —. Der Unterschied zwischen Eindrücken und Ideen besteht darin, dass erstere intensiver oder lebhafter sind.
Somit leitet sich alles menschliche Wissen direkt oder indirekt von Eindrücken ab. Wenn wir uns etwas vorstellen, das nicht existiert, setzen wir in Wahrheit Konzepte aus Dingen zusammen, die in der Erfahrung bekannt sind. Um dies zu tun, folgt der Geist Gesetzen der Assoziation zwischen Ideen (durch Ähnlichkeit, durch raumzeitliche Kontiguität und durch Ursache und Wirkung).
Aus diesen drei Elementen baut Hume eine planen das erlaubt ihm, das Gerüst des menschlichen Wissens zu erklären, ohne sich mehr als auf das Datum der Erfahrung zu berufen. Die Vernunft, der menschliche Geist, erfüllt die bloße Funktion, den Assoziationsvorgang nach Gesetzen durchzuführen.
Konsequenzen der empiristischen Theorie von Hume
Als Folge der Humeschen Konzeptualisierung des Ursprungs von Ideen wird angemerkt, dass bestimmte Begriffe wie der Identität der Substanz, des Selbst oder der Seele, die Existenz Gottes oder auch die Kausalitätsbeziehungen, sind bloße Produkte, die der menschliche Geist in Gang setzt, ohne dass es eine ihnen äußere Realität gibt. unsere Gedanke. Die Vorstellung von Gott wäre zum Beispiel so fiktiv wie die Vorstellung von irgendeinem mythologischen Wesen oder die Vorstellung, die wir bekommen, indem wir uns eins vorstellen Berg aus Gold.
Aus diesem Grund polemisiert Humes empiristische Theorie radikal mit dem früheren Rationalismus. Nun sei darauf hingewiesen, dass, obwohl der Philosoph die Möglichkeit menschlicher Erkenntnis auf Erfahrung umlenkt und, wie Andererseits charakterisiert es die Ideen als Fiktionen, was nicht bedeutet, dass sie zu nutzlosen Fantasien werden. Der menschliche Prozess, durch den Ideen aus Erfahrung zusammengesetzt werden, hat einen Zweck, der in der Erhaltung des Lebens und in seiner praktischen Richtung. Auf diese Weise glauben wir an die Existenz von Substanzen, auf die sich unsere Ideen beziehen, da es unmöglich wäre, eingetaucht in ein Chaos unzusammenhängender Empfindungen zu leben.
Bibliographische Referenzen
Karpi, A. (2003). Prinzipien von Philosophie. Buenos Aires: Glauko.
Giovanni Reale und Dario Antiseri (1992) Geschichte des philosophischen und wissenschaftlichen Denkens. II. Vom Humanismus bis Kant. (Il pensiero occidentale dalle origini ad oggi. Band II. Editrice La Scuola, Brescia, fünfte Aufl. 1985), übers. von Juan Andrés Iglesias, Barcelona.
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