5 Beispiele für einen Monolog über Kinderrechte

Ein Monolog über die Kinderrechte Es ist eine Rede, in der ein einzelner Teilnehmer mit sich selbst oder mit einem abwesenden Gesprächspartner über die zum Schutz von Kindern notwendigen Gesetze nachdenkt.

Das Monolog es richtet sich an sich selbst, richtet sich aber auch an die Leser oder das Publikum. Durch diese Art der Rede werden Informationen über die Gefühle und Gedanken der Person gewonnen führt es aus und ermöglicht es Ihnen, sich mit Ihrer Psychologie und Ihrer Art, die Welt zu sehen, authentischer und authentischer zu verbinden ungehemmt.

Monologe finden sich in vielen literarischen Gattungen, wie z Poesie,​ Geschichte, Prüfung, Theaterstücke,​ Zeitungsartikel, Roman. Es unterscheidet sich von Dialog, weil in dieser Kommunikation zwischen zwei oder mehr Personen stattfindet.

Je nach Werk, dessen Bestandteil es ist, und den Ausdrucksabsichten gibt es drei Arten von Monologen:

Beispiele für Monolog über Kinderrechte

1. „Rechte Rechte“, von Hugo Midón (2004). In diesem Lied aus dem Stück
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   krumme Rechtebezeichnet das Schriftzeichen das Recht auf Gleichberechtigung, das Kinder unabhängig von sozialer oder ethnischer Herkunft, Sprache, Religion, Meinung oder Nationalität haben. Es hat mit Artikel 2 der Internationalen Konvention über die Rechte des Kindes zu tun.

ich
Wir schauen auf denselben Mond
Wir suchen die gleiche Liebe
wir haben das gleiche Lachen
Wir leiden unter demselben Husten

Sie geben uns dieselben Impfstoffe
Für die gleichen Masern
Wir sprechen dieselbe Sprache
mit der gleichen Stimme

Chor
Ich bin nicht besser als alle anderen
Und niemand ist besser als ich
Deswegen habe ich das gleiche
Rechte, die Sie haben

II
Wir singen dieselbe Hymne
mit demselben Herzen
Wir haben die gleichen Gesetze
die gleiche Verfassung

Wir gehen denselben Weg
Wir haben die gleiche Sonne
Wir durchbohren dieselbe Kartoffel
mit der gleichen Gabel

1. Auszug aus Das Kind, von Jules Valles (1989). In diesem Roman reflektiert der Protagonist Jacques Vingtras (dessen Geschichte das Leben des Autors widerspiegelt) das Recht der Kinder, davor geschützt zu werden Missbrauch (Artikel 19 der Internationalen Konvention über die Rechte des Kindes), nachdem er in seiner Kindheit selbst Opfer davon geworden ist und Teil des Jugend.

Ich habe nichts zu beanstanden. Ich habe nicht einmal eine abgebrochene Murmel auf dem Gewissen. Einmal gab mir mein Vater dreißig Cent für ein Notizbuch, das neunundzwanzig kostete. Ich habe den Cent behalten. Das war mein einziger Ausrutscher. (…) Wenn ich noch einmal nach Paris ginge! Wenn ich aus dem Gefängnis komme, würde ich sowieso die Hand schütteln. (…) Und gut. Ich werde meine Zeit hier absitzen und danach nach Paris gehen, und wenn ich dort bin, werde ich nicht verbergen, dass ich im Gefängnis war, ich
Ich werde es schreien! Ich werde die RECHTE DES KINDES wie andere MENSCHENRECHTE verteidigen.

Ich werde fragen, ob Eltern Freiheit auf Leben und Tod über Leib und Seele ihres Kindes haben; wenn Herr Vingtras das Recht hat, mich zum Märtyrer zu machen, weil ich Angst vor einem miserablen Job hatte (…). Paris! Oh, ich liebe sie! Ich sehe die Druckerpresse und die Zeitung, die Freiheit, sich zu verteidigen, und die Sympathie für die Rebellen. Die Idee von Paris hat mich an diesem Tag vor dem Strick gerettet.

1. Auszug aus „Die Rechte des globalisierten Kindes“, von Susana Dalle Mura (2011). In diesem Artikel reflektiert der Autor die neuen Probleme, die die Rechte von Kindern im Zeitalter der Globalisierung angreifen.

(...) Alles, was bisher getan wurde, ist unzureichend und verstümmelnd für einen angemessenen Schutz von Kindern in einer globalisierten Gesellschaft, da neue damit verbundene Probleme auftreten. Es wäre notwendig, die aktuellen Probleme dieser Altersgruppe mit einer spezifischen Planung in Bezug auf die öffentliche Politik zu visualisieren und die aktuelle und zukünftige Situation derselben zu berücksichtigen.

(...) Wir müssen heute mehr denn je die Kindheit in all ihren Formen und Breiten schützen, indem wir sie in der Realität der Tatsachen anerkennen Rechte: auf Gesundheit, auf Bildung, auf Wohnung, auf eine Familie, auf eine Nationalität, auf Identität, nicht im Alter zu arbeiten frühzeitig. Alle Rechte verletzt sowohl in der internationalen Gemeinschaft als auch in unserem Land und in der Provinz.

(...) Es sind Menschen und Dinge, die wir ändern müssen, nicht Gesetze. Wir haben Erklärungen, Konventionen, Protokolle und Gesetze auf internationaler, nationaler und Provinzebene. Es fehlen jedoch Werte und staatsbürgerliches Bewusstsein, um die Realität zu verändern. Alle reden von Veränderung, damit sich nichts ändert oder verändert, sondern nur an den Normen und nicht an der Realität. In der Politik für Kinder brauchen wir mehr Antworten und weniger Reden. Mehr Effizienz und gesamtgesellschaftliches Engagement bei der Nutzung vorhandener Ressourcen und bessere Vorbereitung auf die alltäglichen Probleme von Kindern und Jugendlichen. Es ist klar, dass Kinder nicht ihre Meinung äußern oder abstimmen. Werden sie deshalb in gesellschaftlichen Prioritäten dauerhaft ausgegrenzt?

Die Kindheit ist die Zukunft eines Landes und ohne Gesundheit und Bildung den Geißeln der Kinderarbeit, des Menschenhandels, Drogen, Kriminalität, Armut, Unterernährung, Gewalt, Hoffnungslosigkeit und Mangel an familiären und sozialen Werten, hat keine Zukunft würdig.

Eine behütete Kindheit kann in all ihrer Breite und Notwendigkeit gedeihen und für die Gemeinschaft, in der sie sich entwickelt, fruchtbare Früchte tragen. Argentinien wach auf!

1. „Wer hat den Mond benannt“, von Mirta Goldberg (1994). In diesem Gedicht, das zum Buch gehört Neuer Rückenwind I, reflektiert das poetische Subjekt das Recht auf einen Namen und eine Staatsangehörigkeit (Artikel 7 der Internationalen Konvention über die Rechte des Kindes).

Wer hat den Mond benannt?
Könnte es die Lagune gewesen sein,
das davon, sie nachts so oft zu sehen
beschlossen, sie Mond zu nennen?

Wer hat den Elefanten benannt?
Könnte es der Wächter gewesen sein,
ein Tag, an dem ich sehr campy ging?

Wer hat den Rosen den Namen gegeben?
Wer benennt Dinge?

Ich denke jeden Tag daran.
Gibt es einen Mann namens Namensrufer?
Wer bekommt die Namen aus der Nombrería?

Oder hat der Sand allein beschlossen, sich Sand zu nennen
und das meer hat sich gerade entschieden, sich meer zu nennen?

Konnte sein?
(Ich Glückspilz
gab mir den Namen
meine Mama.)

1. Ausschnitt aus „Look and see“, von Sergio Kern (1997). In dieser Geschichte reflektiert der Erzähler das Recht behinderter Kinder auf Bildung und verweist auf Artikel 23 der Internationalen Konvention über die Rechte des Kindes.

III
Jetzt gehe ich zur Schule und es regnet die ganze Zeit. Und es scheint, dass die Tropfen wie Weihnachtskracher in dem Plastikpiloten explodieren, den mein Vater mir aufgesetzt hat.
Heute kommt der Büchermacher, und ich glaube, er wird nass, wenn er keinen Piloten wie meinen hat.
Mein Vater hat mir gesagt, dass mein Pilot aus gelbem Plastik ist. Und er erzählte mir von vielen
Dinge, die gelb sind. Die Bananen sind gelb. Reife Zitronen sind gelb. Es gibt gelbe Pflaumen. Das Dach von Taxis ist gelb (...).

v
Sie verstummten alle. Es scheint, dass der Mann, der Bücher macht, hereingekommen ist. Er sagte uns seinen Namen und fing an, darüber zu sprechen, als er ein Kind war. Es scheint, dass sein Vater auch Bücher gemacht hat.
Jetzt beginnt er zu erzählen, wie er die Dinge sieht. Wie betrachtet man sie und zeichnet sie dann? Sprechen Sie über die Farben, die die Dinge nach dem Regen haben. Mir kam es schon so vor, als müsste so etwas nach dem Regen passieren. Denn alles ist frisch gewaschen. Es ist logisch!
Jetzt sprechen Sie über die Farbe, die Dinge haben, wenn sie rosten. Ich werde meinen Vater fragen, warum die Dinger rosten.
Jetzt sagt er, er wird uns ein paar Geschichten vorlesen. Aber was sind Geschichten, die er nicht geschrieben hat. Er sagt, dass er uns Geschichten vorlesen wird, die ihm sehr gefallen haben (…).

7
Jetzt hat er die Geschichten zu Ende gelesen und sagt uns, dass er uns an die Tafel malen wird, damit wir sehen können, wie er malt. (Ich denke, es war Zeit für ihn, zu zeigen, was er tut.) Und er sagt uns, dass wir anfangen sollen, uns selbst zu zeichnen, während er seine Zeichnung zeichnet. Nun, es scheint, dass die Jungs alles zum Zeichnen mitgebracht haben. Davor hatten sie uns schon gewarnt, also habe ich meine auch mitgebracht.

VIII
(...) Der Mann, der Bücher macht, sagte uns, dass wir zeichnen könnten, was wir wollten, und dass es nicht aus den Geschichten sein müsste, die er gelesen hatte. Dass wir alles tun, was uns gefällt.
Aber ich werde die Charaktere aus der Geschichte über die Monster, die zur Schule gehen, die er uns vorgelesen hat, in Ton modellieren. Weil es mich zum Lachen gebracht hat.
(...) Dann fange ich an, die Mumie zu machen und es ist wieder einfach, weil er keine Kleidung oder Umhang hat. Dann mache ich Dracula, aber ich kann die Reißzähne nicht finden. Ich kann mich nicht erinnern, ob ich es schon getan habe oder nicht. Und am Ende kehre ich zu Frankenstein zurück. Ich habe bereits den Kopf mit Schrauben in den Ohren gemacht. Ich lege seine Beine hoch und lege ihn neben die Mami und Dracula, die ebenfalls liegen. Jetzt knete ich ihre Ärmchen. Ich habe schon einen draufgelegt und es war perfekt. Ich bin endlich mit dem anderen kleinen Arm. Es gibt keine Geräusche zu kreiden. Der Buchmacher hat aufgehört, an die Tafel zu malen und sagt, er kommt und sieht sich an, was wir gemacht haben.

IX
Es scheint, dass es direkt auf unseren Tisch kommt. Er spricht weiter mit einem anderen Herrn, der ihn hierher bringt. Der andere Herr sagt zu ihm: "Schauen Sie sich an, was dieses kleine blinde Mädchen getan hat, basierend auf dem, worüber Sie gesprochen und gelesen haben."
(Ich bin der Blinde.) Aber ich mag es nicht, so genannt zu werden. Wenn sie mich blind nennen, ist das in Ordnung. Mein Vater sagt, dass man die Dinge beim Namen nennen muss und das war's.
Der Mann, der Bücher macht, war sprachlos, wie es scheint. Dann höre ich den anderen Mann zu ihm sagen: „Wir haben dir übrigens nicht gesagt, dass unter den Kindern Blinde sind.
Denn wenn nicht, hättest du nicht darüber gesprochen, worüber du gesprochen hast, oder gezeichnet, was du gezeichnet hast.“ Und er beginnt zu erklären, dass es ein Pilotplan ist (wie mein gelber Pilot?), damit diejenigen, die
Wir sind blind, lasst uns mehr mit den Kindern zusammen sein, die es nicht sind.
Schokolade für die Nachrichten. Mein Vater hatte mir alles erklärt.
Aber der Buchmacher hört nicht mehr auf ihn und fragt mich, wie ich heiße.
–Ximena – sage ich und füge –Ximena mit „X“ hinzu.
Und dann fängt die, die Bücher macht, an, mit mir über alles mit „x“ zu reden, und ich lache laut los und er auch, und ich unterrichte sie auch.
Dann fängt der Herr der Bücher an, die Mumie und Dracula anzusehen und sagt mir, dass er sie liebt und ich lache mehr.
Und er sagt mir, dass der Frankenstein, den ich gemacht habe, ihm unglaublich vorkommt. Und ich schüttele den Kopf in die andere Richtung, weil es mir ein wenig peinlich ist. Und er sagt mir, dass er selbst, da er pummelig ist, mit meinem Frankenstein identisch ist.
Und ich denke an das Glück des Mannes, der Bücher macht. Mit diesen Schrauben im Kopf und dem Essen aller "s" könnte er immer noch lernen, Bücher zu machen (...).

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