Begriff in Definition ABC

Lilien Gomez | Kann. 2022
Professor für Philosophie

Entstehung und Entwicklung des Konzepts

Der Begriff Biopolitik wurde ursprünglich von dem schwedischen Politikwissenschaftler Rudolf Kyellen (1864-1922) geprägt, um eine organizistische Auffassung von Gesellschaft, Staat und Gesellschaft zu bezeichnen Politik, wonach sich der Staat mit einem biologischen Organismus identifiziert, dessen „Pathologien“ von der Politik angegangen werden müssen. Bis in die 1970er Jahre war dies die vorherrschende Bedeutung des Begriffs. Fortan greift ihn Foucault in einem anderen Sinn wieder auf und verweist damit auf die Art und Weise, wie in der Moderne die Staatsregierung die Verwaltung des biologischen Lebens des Wesens übernimmt Mensch.

Foucaultsche Biopolitik

In Foucaults theoretischem Korpus erscheint die erste artikulierte Formulierung des Begriffs der Biopolitik in der Arbeit La will wissen (1976), um den Wandel der Machtmechanismen seit dem 17. Jahrhundert zu erklären. Bis dahin wurde Macht in Form von ausgeübt gerade souverän zu töten und leben zu lassen; Das heißt, die souveräne Macht war diejenige, die berechtigt war, nach eigenem Ermessen zu töten, während diejenigen, die innerhalb der festgelegten Disziplinargrenzen blieben, am Leben blieben.

Von nun an ist die Macht unter zwei komplementären Formen organisiert, die sich auf das biologische Leben konzentrieren: die Disziplinen des menschlichen Körpers, die ein anatomisch-politisches bilden, dessen Gegenstand die Körper sind Individuell; und gegen das 18. Jahrhundert eine Biopolitik, deren Gegenstand der Körper als Lebewesen und als Element eines Menschen ist Population durch seine Zugehörigkeit zur Gattung Mensch gekennzeichnet. In diesem Sinne wird das Hauptziel der Biopolitik die Verwaltung lebender Körper auf der Grundlage von Variablen sein die die biologischen Prozesse der Bevölkerung beschreiben: Geburtenraten, Sterblichkeit, Lebenserwartung, etc.

Zwischen will wissen Y Die Gesellschaft muss verteidigt werden (1976) – obwohl es sich um zeitgenössische Texte untereinander handelt –, eine andere Konzeptualisierung der Beziehung zwischen Souveränität und Biopolitik, insofern diese Beziehung im ersten Fall als Ergänzung erscheint möglich; während in der zweiten die Verbindung in gegensätzlichen Begriffen angegeben wird.

Andererseits hinein Sicherheit, Territorium und Bevölkerung (1978) und darin Die Geburt der Biopolitik (1979) wird die Frage der Biopolitik im Kontext der Rationalität des modernen Staates gestellt, insbesondere unter dem Regime der staatlichen Vernunft des Liberalismus.

Auf jeden Fall ist festzuhalten, dass der Begriff der Biopolitik weder eine allgemeine Analysekategorie impliziert, die ohne weiteres auf irgendeinen historischen Moment anwendbar ist, noch die "Überwindung“ aus einer vergangenen Zeit, geprägt von souveräner Macht. Vielmehr handelt es sich um eine Methode, die politischen Praktiken der Moderne in ihrer Spezifik zu lesen und zu berücksichtigen Berücksichtigung der Erinnerung an soziale Kämpfe und Missachtung der traditionellen universellen Kategorien der Geschichtsschreibung.

Die Konzeption der Biopolitik nach Foucault

Ein weiterer Autor, der eine wichtige Entwicklung des Konzepts der Biopolitik ausgearbeitet hat, war der italienische Philosoph Giorgio Agamben (1942), der es im Gegensatz zu Foucault als grundlegendes Element aus der Geburtsstunde der Politik der Westen. Seine Lektüre konzentriert sich auf die Analyse der rechtspolitischen Rahmenbedingungen der Antike, die auf der Unterscheidung zwischen nacktem Leben (Leben im biologischen Sinne) und Leben im Kontext der Polis und der Römischer Stadtstaat. Das Agambensche Argument besagt, dass die Sphäre der Politik auf dem paradoxen Ausschluss des biologischen Lebens beruht. die, als außerhalb der politischen Gemeinschaft betrachtet, der Hoheitsgewalt und damit dem Schutz entzogen bleibt des Gesetz, unter einer dauerhaften Ausnahmezustand. In diesem Sinne ist alle westliche Politik letztlich eine Biopolitik, da sie Bedingung der Möglichkeit liegt in der Logik des Ausschlusses des bloßen Lebens, die die Macht rechtfertigt Souveränität.

Bibliographische Referenzen

Castro, E. (2008). Biopolitik: Von der Souveränität zur Regierung. Lateinamerikanisches Magazin von Philosophie, 34(2), 187-205.

Rosas, C. m. (2012). Biopolitik in der Welt zeitgenössisch. Gesellschaftsmagazin u Eigenkapital, (3).