Definition von Social Fact in Durkheim

Die soziale Tatsache ist ein grundlegendes Konzept im Bereich der Soziologie und von der Anthropologie Sozial. Es wurde von dem französischen Soziologen Émile Durkheim (1858-1917) im Laufe seiner Arbeit entwickelt.

Merkmale der sozialen Tatsache

Die Äußerlichkeit der sozialen Tatsache bezieht sich auf ihre objektive Dimension, kraft derer sie konstituiert Realitäten mit einer Entität, die nicht von der biologischen oder psychischen Konformation der Personen abgeleitet ist, die sie formuliert haben weiter geht. Die Grundlagen der sozialen Tatsache gehen über das Individuum — als biologisch-psychologische Einheit — hinaus, sie hängen nicht von a ab

Bewusstsein oder eines individuellen Willens und in diesem Sinne „außerhalb“ davon. Aus dem gleichen Grund sind soziale Tatsachen nicht das Ergebnis einer bestimmten Handlung, sondern entsprechen kollektiven Handlungs- und Verhaltensweisen. Gedankedie von Generation zu Generation vererbt werden. Soweit es außerhalb des Individuums liegt, ist das soziale Faktum für die einzelnen Subjekte präexistent und wirkt dann als Bedingungsfaktor ihres Verhaltens im Rahmen der Gesellschaft. Folglich wird die soziale Tatsache nicht von Individuen abgeleitet, sondern geht ihnen voraus und wird von den meisten von ihnen verinnerlicht.

Was charakterisiert als Sozial die Tatsache ist nicht ihre Regelmäßigkeit Statistiken, also die Tatsachendaten, durch die es eine Summe individueller Willen gibt, die darin zusammenfallen, sondern es ist gekennzeichnet, auf kollektive Muster zu reagieren. Die Allgemeinheit ist durch die Definition der sozialen Tatsache selbst gegeben, insofern sie aus einer Art und Weise besteht, Dinge unabhängig davon zu tun ihre besonderen Manifestationen, die andererseits untereinander variieren können, obwohl sie eine Regelmäßigkeit zwischen ihnen bewahren sie.

Schließlich werden soziale Tatsachen als gekennzeichnet zwanghaft, da sie aus Repräsentationen, Empfindungs- und Handlungsweisen bestehen, die den Individuen aufgezwungen werden und nicht von ihren besonderen Neigungen herrühren, sondern umgekehrt. In diesem Sinne fungiert das Soziale als Einengung individueller Natur, sofern es die Praxis der Individuen innerhalb der Gruppe bestimmt. Angesichts eines solchen Zwanges können Subjekte mehr oder weniger Widerstand leisten.

Kritik an der Durkheimschen Perspektive

Die Durkheimsche Perspektive der gesellschaftlichen Tatsache unter den Kriterien der Unabhängigkeit, Äußerlichkeit und Verpflichtung – wie sie in seinem Werk dargestellt wurde Die Regeln der soziologischen Methode (1895)—, wurde kritisiert, da dies eine Reduktion der sozialen Akteure angesichts einer sie vollständig bestimmenden sozialen Realität implizieren würde. Demgegenüber ist der methodische Charakter der Arbeit zu erwähnen, anhand dessen der Autor die Merkmale vorstellt, die es ermöglichen, die soziale Tatsache innerhalb eines Prozesses zu identifizieren Forschung, anstatt eine vollständige Definition davon in einem ontologischen Sinne zu liefern – nämlich, woraus es im Wesentlichen oder existentiell besteht oder was seine tiefen Ursachen sind –.

In seiner Arbeit Die elementaren Formen des Ordenslebens (1912) untersucht Durkheim die Mechanismen, die dem zugrunde liegen Integration moderner Gesellschaften bei der Frage nach dem Was heilig nicht nur als ein wesentliches Element der religiösen Tatsache, sondern auch als ein Ausdruck paradigmatisch, die die Institutionalität des sozialen Lebens im Allgemeinen durch Glaubenssysteme macht.

Zwischen dem Bereich des Sakralen und dem Bereich des Sozialen besteht also ein Wechselbeziehungsverhältnis. In dieser Zeile ist es möglich, diese Beziehung als Grundlage dessen zu interpretieren, was Durkheim unter dem erwähnt hatte Kategorie der sozialen Tatsache – obwohl es Distanzen gibt zwischen der Herangehensweise des Autors in jedem dieser Werke – und darin Sinngemäß wäre es eine Verbindung, die die Darstellungen und Handlungen der Mitglieder innerhalb der Gruppe vorwegnimmt Sozial.

Literaturverzeichnis

Vazquez Gutiérrez, J. P. (2012). Die Konzeption sozialer Tatsachen in Durkheim: Von der materiellen Realität zur Welt der kollektiven Repräsentationen. Politik und Gesellschaft, Bd. 49, (2), p. 331-351.