Definition von sozialer Verurteilung
Zuverlässigkeit Elektrischer Widerstand / / April 02, 2023
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Professor für Philosophie
Umgangssprachlich verstehen wir unter „sozialer Verurteilung“ eine Reihe soziohistorischer Formen, durch die Rituale von Anwendung der Justiz ohne die Vermittlung institutioneller Gerichte, durch Strafpraktiken oder Verleumdung durch Meinung öffentlich.
In vielen Fällen wird soziale Verurteilung dort artikuliert, wo die Anwendung der Gesetze tatsächlich null oder unzureichend ist; Es gibt jedoch Fälle, in denen Mechanismen der sozialen Verurteilung in Gang gesetzt werden, die nicht auf das reagieren Umsetzung irgendeiner Form von Justiz, sondern zu Situationen der Stigmatisierung bestimmter Akteure Sozial.
Die Genealogie der sozialen Verurteilung
In Anlehnung an den französischen Philosophen Michel Foucault (1926-1984) wird die soziale Verurteilung in den westlichen Gesellschaften gefestigt des späten Mittelalters als eine der wichtigsten Bestrafungsstrategien, deren Hauptmerkmal ihre Dimension als ist Spektakel, soweit es sich um eine Anwendung einer Strafe oder Sanktion handelt, die auf der Zurschaustellung beruht öffentlich. In diesem Sinne wäre eine öffentliche Verurteilung mit dem verbunden
Szene einer Reihe von Ritualen der Erniedrigung und öffentlichen Demütigung.Bereits in der Moderne, so der deutsche Philosoph und Soziologe Jürgen Habermas (1929), nimmt die gesellschaftliche Verurteilung die Form par excellence an öffentliche Meinung in dem von den Massenmedien eröffneten Raum, der sich als paradigmatisches Feld der Praktiken von konstituiert Diffamierung. Dieser Raum wurde nun allgemein auf soziale Netzwerke ausgedehnt. Zwischen der öffentlichen Meinung und der institutionellen Rechtsordnung besteht laut Habermas ein Transferverhältnis, das erstere zu einem parajuristischen Disziplinierungsritual macht.
Soziale Verurteilung und Menschenrechte
Es gibt jedoch historische Erfahrungen, in denen nichtlineare Prozesse der sozialen Verurteilung stattfinden, in denen sie in Form von Verfahren Praktiken der Gerechtigkeitsproduktion, die eine Praxis beinhalten Politik Nachbarschaft und Gemeinschaft Dies ist der Fall bei der Figur des „Volkskratzers“, die sich in Argentinien (und ähnlich auch in Chile) im Kontext entwickelt hat der letzten Nachdiktatur, als Antwort auf eine „Vergebungspolitik“ staatlicher Institutionen – einst die Demokratie— gegenüber denen, die Verbrechen begangen hatten Es schadet der Menschheit während der Militärdiktatur von 1976 bis 1983. Diese Politik war geprägt von den Gesetzen des gebührenden Gehorsams und des vollständigen Stopps, die ehemaligen Unterdrückern Begnadigungen gewährten.
Unter dem Motto „Ohne Gerechtigkeit gibt es Escrache“ entstanden in den 90er Jahren im urbanen Raum unterschiedliche Rituale der gesellschaftlichen Verurteilung, die vor allem von organisiert wurden Organismen der Menschenrechte – bestehend aus Angehörigen von Inhaftierten, die während der Militärregierung verschwunden, gefoltert und ins Exil geschickt wurden. Das Ziel der Escraches war nicht eine bloße Strafpraxis, die die staatliche Justiz ersetzen sollte, sondern war auf die gerichtet Konstruktion eines territorialen kollektiven Gedächtnisses. Diese bestanden aus Übungen zur Markierung der Orte, an denen Ex-Völkermörder, zivile Komplizen u von ehemaligen geheimen Haftanstalten, wo die Opfer des Terrorismus von Zustand; durch die die Bewohner der Gegend täglich reisten. Die Eskrachen implizierten eine politische Mobilisierung, aber auch eine künstlerische Dimension, beteiligt an der Signalisierungsarbeit durch Plakate, Mapping-Aktionen, Aktionen Auftritte usw.
Soziale Verurteilung in aktuellen feministischen Agenden
In Lateinamerika sind die von Menschenrechtsorganisationen durchgeführten Prozesse der sozialen Verurteilung zu einem Modell für öffentliche Beschwerden von Opfern geworden geschlechtsspezifische Gewalt. Während des letzten Jahrzehnts dienten soziale Netzwerke als Raum, um verschiedene Arten von nicht klassifizierten Aggressionen anzuprangern und sichtbar zu machen. als Verbrechen oder deren Ansatz im Rahmen der institutionellen Justiz in vielen Fällen unzureichend und für die Menschen erneut viktimisierend ist gekränkt Die Praxis des Escrache in sozialen Netzwerken oder "Funas" für Männer wurde jedoch in der Bewegung feministisch, insofern als ihr strafender Charakter nicht ausreichen würde, um der Komplexität der Phänomene Rechnung zu tragen, die die patriarchalische Konfiguration der Gesellschaft betreffen.
Verweise
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Jancik, I. G. (2020). Feminismus und Bestrafung. Analyse der Entstehung von Funas bei Männern in Argentinien. Nemesis-Magazin, (16), 49-59.