Bedeutung der Freiheit

Freiheit war und bleibt der Hauptbezugspunkt für die Prozesse des gesellschaftlichen Wandels, für Aufstände und Veränderungen in der Machtausübung, die es im Laufe der Geschichte gegeben hat. Es handelt sich um ein Prinzip in der Natur des menschlichen und gesellschaftlichen Lebens, das als die Fähigkeit zur freien Ausübung des individuellen Willens ohne äußere Unterwerfung verstanden wird. Freiheit stellt eine implizite Infragestellung jedes Machtverhältnisses dar und begleitet den Menschen als eine Möglichkeit, das zu verstehen Leben, ein ungelöster Wunsch oder auf viele andere Arten, in dem Maße, wie es immer zwischen Wunsch und sozialer Realität interagiert.

Freiheit und Gleichheit

Für die Verfassung In modernen Gesellschaften sind Freiheit und Gleichheit Prinzipien, die die Regierungsformen und den sozialen Zusammenhalt begleiten und ständig betonen. Obwohl dies für das moderne Denken zwei harmonisch miteinander verbundene Prämissen sind, werden sie in vielen Fällen auf antagonistische Weise behauptet. Freiheit trennt sich zwischen einer organischen Beziehung zum Gemeinwohl und dem kollektiven Willen und einer individuellen Konzeption, die auf dem Prinzip der Freiheit beruht.

Privatbesitz (Zunächst aus sich selbst, aber mit einer Ausweitung auf die private Akkumulation als Grundlage der kapitalistischen Wirtschaft).

Der Gegensatz zwischen individueller Freiheit und kollektiver Freiheit oder dem Gemeinwohl legitimiert in gewissem Maße Ungleichheit in modernen Gesellschaften in dem sich die Freiheit einer Person an den Raum anpasst, den sie in der sozialen Schichtung einnimmt, und die tatsächliche Ausübung der Freiheit einschränkt und unterordnet Freiheit. Deshalb hat das moderne Denken zwangsläufig Gleichheit und Freiheit als Säulen desselben gesellschaftlichen Projekts verknüpft.

Autorität und Freiheit

Freiheit wird in einer Gesellschaft als Gegenstück zu den Formen der Autorität ausgeübt, die in den politischen, wirtschaftlichen, sozialen, religiösen Strukturen usw. konstituiert sind. Für die vom Anarchismus inspirierten philosophischen Strömungen ist der Staat eine Form des Monopols der Souveränität sowie religiöse Machtinstitutionen ersetzen die freie Natur des Seins menschlich. Im Gegenteil vertreten andere philosophische Strömungen die Auffassung, dass das Prinzip der Autorität auf der Schaffung einer Ordnung beruht sozial, um die Gefahr von Chaos und „Unordnung“ in der Gesellschaft zu vermeiden, die zur freien Entwicklung führen würde Testamente.

Eine Möglichkeit, Freiheit zu definieren, ist die Abwesenheit von Unterwerfung oder Unterordnung. Der freien Willensausübung kann die Legitimation einer Form gesellschaftlicher Autorität entgegenstehen. Von den modernen Revolutionen an streben die Regierungsformen danach, sich durch die freie Ausübung von zu legitimieren Wille unter der Voraussetzung der natürlichen Rechte des Menschen, unter denen die Freiheit jedoch begründet ist, Die Machtverhältnisse Sie bleiben auch bestehen und etablieren Regierungs- und Konfliktformen, die die historische Entwicklung der Gesellschaft bestimmen. Diese Form der Autoritätsausübung in der Moderne würde der Philosoph Michael Foucault als Gouvernementalität bezeichnen, im Sinne des politischen Projekts, aus dem später die Herrschaft hervorgehen sollte Liberalismus.

bürgerliche Freiheiten

Der Liberalismus schlägt vor, die Kategorie der bürgerlichen Freiheiten auf eine Ableitung von Formen zu beziehen Ausübung der Freiheit (der Meinungs-, Vereinigungs-, Eigentums-, Arbeits-, Handels-, Religionsfreiheit, von Kommunikationusw.) vom institutionellen Subjekt, das der Bürger wäre, als Individuum, das einem Staat angehört und die gleichen politischen Rechte wie alle anderen Bürger hätte. Die Anerkennung von Freiheiten und Rechten würde das Spannungszentrum innerhalb des demokratischen Projekts bilden, das unter dem Liberalismus entstehen würde.

Bürgerrechte und -freiheiten wären eine Möglichkeit zur Regulierung und Ausübung der Regierungsführung auf der Grundlage der Anerkennung der menschlichen Freiheit, entweder als natürliches Prinzip oder als einen Wert moderner Gesellschaften, der ihn gleichzeitig der rechtlichen und juristischen Anerkennung des Staates und der ihn konstituierenden Machtverhältnisse unterordnet historisch. Gleichzeitig wurde der Liberalismus zum politischen Ausdruck der kapitalistischen Wirtschaft, in der die private Kapitalakkumulation als Teil der Die wirtschaftlichen Freiheiten einiger Bürger eröffneten ein Feld sozialer Ungleichheit, das die tatsächlichen – nicht legalen – Freiheiten der Bürger direkt diskriminierte Menschen.

Quellen

Bakunin, Michail. Gott und der Staat. Libertäre Utopie-Sammlung. Das Silber. 2008.

Berlin, Isahías. Zwei Freiheitskonzepte. Universität Oxford. 1958.