Bedeutung der französischen Religionskriege (1562-1598)

Alsina González
Fachjournalist und Forscher

Es ist paradox, da Religionen in ihrer überwiegenden Mehrheit, wenn nicht in allen, universellen Frieden, Nächstenliebe und … predigen Gegenseitiger Respekt war traditionell einer der Hauptgründe für Kriege, obwohl er auch mit anderen Beweggründen vermischt wurde, wie z wirtschaftlich. Einer dieser Fälle ist der der Kriege von Religion das zwischen 1562 und 1598 in Frankreich stattfand.

Die Religionskriege in Frankreich waren verschiedene Episoden religiös motivierter Kämpfe zwischen Katholiken und Protestanten den Hintergrund der Gründung des gleichnamigen Königreichs Frankreich und des Machtkampfes darin, zusammen mit der Intervention ausländischer Mächte.

Der Konflikt muss im Rahmen der Entstehung der Königreiche verstanden werden, aus denen später die modernen Staaten hervorgingen, die wir heute in Europa kennen. Westen, sowie in einem allgemeinen religiösen Konflikt zwischen der katholischen Kirche und den protestantischen Bewegungen nach der Unruhe, die durch die Vorschläge von Martín hervorgerufen wurde Luther.

Spannungen zwischen beiden religiösen Strömungen gab es bereits vor der Mitte des 16. Jahrhunderts, mit gewalttätigen Episoden auf beiden Seiten. Hinzu kommt die Konfrontation zwischen den Familien, die die Macht im Land kontrollieren wollten: die Guise, die Montmorency und die Bourbonen (die am Ende als Sieger hervorgehen würden), alle unter der Herrschaft der Valois.

Es versteht sich von selbst, dass die Monarchie Er musste eine heikle Situation zwischen den beiden Religionsgemeinschaften meistern und einen schwierigen Ausgleich finden, um alle zufrieden zu stellen und niemanden zu enttäuschen. Die Situation war ein leicht explodierendes Pulverfass, da es genau mehrere Interessenten gab (die Familien, die kämpften und die ausländische Mächte, vor allem die englischen und spanischen Monarchien), in denen es im Endeffekt im Königreich gesprengt wurde Französisch.

Seit 1515 verfolgten die Valois-Könige (Franz I. und Heinrich II.) Protestanten Calvinisten (genannt Hugenotten) und bevorzugte Katholiken, obwohl der Protestantismus Anhänger gewann in Frankreich.

Im Jahr 1562 kam es zum Aufstand der Protestanten, deren Lehren in der Stadt starke Wurzeln geschlagen hatten Städte und unter dem Adel, der gegen die Krone war (allerdings im letzteren Fall mehr aus Zinsen als aus Gründen des Interesses). Überzeugung).

Die Protestanten baten England und Genf sowie die erklärten protestantischen Gebiete des Heiligen um Hilfe Römisches Reich-germanisch, während die Krone und die katholischen Adligen dasselbe mit der spanischen Krone und den italienischen Staaten taten.

Obwohl die Initiative von den protestantischen Kräften ausging, gelang es ihnen, die Kontrolle über mehrere Städte (wie Lyon, Orléans oder …) zu erlangen Rouen), obwohl sie nicht in der Lage waren, ein zusammenhängendes Gebiet zu erobern, was es den katholischen Streitkräften ermöglichte, diese und andere Städte zu belagern.

Da beide Seiten technisch unentschieden waren, wurde im folgenden Jahr ein Friedensabkommen erzielt, das den Protestanten die Religionsfreiheit gewährte, wenn auch mit gewissen Einschränkungen. Es handelte sich jedoch um einen falschen Frieden, da der Krieg den Hass zwischen den beiden Religionsgemeinschaften geschürt hatte.

Im Jahr 1567 kam es erneut zu offenen Gewalttaten, die indirekt durch spanische Truppenbewegungen zur Eindämmung des Aufstands in den Niederlanden provoziert wurden.

Die französische Krone bewaffnete sich und rekrutierte neben anderen Truppen auch Schweizer Söldner, um einer möglichen spanischen Invasion zu begegnen. Die Bewegungen all dieser Truppen lösten bei den Hugenotten Angst aus Bewegung Die zwischen der französischen (katholischen) Krone und der damals größten katholischen Macht Europas (Spanien) ausgeheckte Zangenschlacht sollte ihnen den Garaus machen, und so entschieden sie, dass es besser sei, zuerst zuzuschlagen.

Und sie versuchten, die königliche Familie in einer kühnen, aber gescheiterten Operation zu entführen wir würden uns als „Kommando“ qualifizieren, historisch bekannt als „Meaux Surprise“, aber welches Versagen.

Trotz einer anfänglichen Hugenottenoffensive gegen eine geschwächte Krone konnte keine Seite die Kriegsanstrengungen aufrechterhalten, was 1568 zu einem neuen Frieden führte. Die dritte Konfrontation würde nicht lange auf sich warten lassen.

Die Hugenotten waren mit einigen Punkten des letzten Friedensvertrages unzufrieden und nach einigen Monaten wurden die Kämpfe wieder aufgenommen.

Als Reaktion darauf verbot Königinmutter Katharina von Medici alle Religionen außer dem Katholizismus und ging in die Offensive.

Die Protestanten wurden in der Schlacht von Jarnac besiegt, was sie dazu zwang, sich neu zu gruppieren und neu zu organisieren und die protestantischen Adligen des Heiligen Reiches um Hilfe zu bitten.

Sie wurden jedoch bei Moncontour erneut besiegt und die protestantische Streitmacht war gezwungen, sich bei La Rochelle zu befestigen.

Da die royalistischen Streitkräfte nicht in der Lage waren, den Platz einzunehmen, und angesichts der Gefahr gelegentlicher Aufstände im Hinterland, waren sie dazu nicht in der Lage ihre Feinde zu liquidieren, was zu neuen Verhandlungen und einem neuen Friedensabkommen führte, durch das die Freiheit von Verehrung.

Die Verbindung zwischen Margarita de Valois, Prinzessin Royal, und König Heinrich III. von Navarra (und dem späteren IV. von Frankreich), betonte das Gericht, da Enrique (aus der Familie der Bourbonen) in der Vergangenheit mit den Hugenotten gekämpft habe Konflikt.

Die Hugenottenbosse planten, Frankreich dazu zu bringen, sein Bündnis mit Spanien zu brechen, indem sie in ihrem Namen in den Niederlanden intervenierten Ordensbrüder, aber sie wurden von dem Attentat auf einen ihrer Hauptführer (Gaspar de Coligny) überrascht. wurde bei einem Angriff auf Katharina von Médicis angegriffen und danach in verschiedenen Massakern verübt Städte.

In Paris wurden die Hugenotten in einem dreitägigen Massaker (dem sogenannten „Bartholomäus-Massaker“) überrascht und fast vernichtet.

Es war nicht der einzige Vernichtungsversuch, und die Situation veranlasste die Calvinisten, zu den Waffen zu greifen und sich in La Rochelle zu verschanzen. Wieder wiederholt sich das Schema des vorherigen Konflikts: Die Royalisten sind nicht in der Lage, das Furchterregende zu ertragen Festung noch zur Fortsetzung des Krieges, was zur Aushandlung und Unterzeichnung eines prekären Friedens führt 1573.

Der Tod von König Karl IX. von Frankreich im Jahr 1574 und der Kampf um seine Nachfolge lösten den fünften Religionskrieg aus, der bis 1576 andauern sollte.

Heinrich III., fundamentalistischer als sein Vorgänger, begann damit, die Hugenotten zu unterdrücken, wo und wie er konnte.

Dies provozierte die Reaktion der Calvinisten, die mit Hilfe deutscher Söldner aus dem Heiligen Reich ins Land kamen. Die bloße Bedrohung durch die Invasionsarmee reichte für zahlreiche katholische Adlige aus, den Kampf zu verweigern und zu desertieren.

Enrique flieht nach Navarra und muss schließlich das Edikt von Beaulieu unterzeichnen, mit dem er den Hugenotten, die Rechte und Privilegien erlangten, einen beispiellosen Sieg beschert.

Der sechste Religionskrieg in Frankreich begann mit der Einberufung der Generalstaaten im selben Jahr 1576. obwohl diese von den Hugenotten nicht anerkannt wurden, da sie überwiegend von ihnen dominiert wurden Katholiken.

Der Krieg würde nicht lange auf sich warten lassen, wenn auch nur von kurzer Dauer. Die Erschöpfung beider Seiten nach vierzehn Jahren intermittierender Konflikte war spürbar, und keine von beiden war in der Lage, einen langen Feldzug zu überstehen oder einen endgültigen Schlag zu versetzen.

Darüber hinaus war die Integrität des Königreichs in Gefahr, und diese Staatsangelegenheit lastete letztendlich auf den Familien, die um die Kontrolle kämpften Am Ende haben sie immer berücksichtigt, dass die Situation nicht „außer Kontrolle gerät“ und außer Kontrolle gerät und das Königreich spaltet oder verringert Besitztümer.

Schließlich endete dieser neue bewaffnete Ausbruch im Jahr 1577 und verschaffte den Franzosen zwei Jahre Ruhe.

Im Jahr 1579 begann die vorletzte Episode dieser traurigen Reihe bewaffneter Auseinandersetzungen. Es waren die Protestanten, die das Feuer eröffneten und die Sexskandale vor Gericht ausnutzten.

Auch dieses Mal dauerte der Krieg nicht lange und endete im darauffolgenden Jahr, 1580, mit einem neuen Friedensabkommen.

Während die bisherigen Ereignisse die französischen Felder mit Leichen übersät hinterließen, war die letzte Phase des Krieges, die zwischen 1580 und 1598 stattfand, die heftigste.

Heinrich III. konnte keine Kinder bekommen, was einen Machtkampf auslöste. Der am besten platzierte Kandidat war Heinrich von Navarra (der spätere Heinrich IV. von Frankreich), der ein Hugenotte war und daher von den Katholiken nicht anerkannt wurde.

Die Katholiken übernahmen die Kontrolle über den Norden Frankreichs, während die Protestanten die Kontrolle über den Süden übernahmen. Allerdings wurden die katholischen Streitkräfte bei ihrem Vormarsch nach Süden von den Protestanten besiegt.

Die Katholiken stellten sich auf die Seite Spaniens, während die Protestanten sich auf die Seite der niederländischen Rebellen stellten.

Die Ermordung der Mitglieder der Familie Guise durch König Heinrich III. und seine anschließende Ermordung durch eines katholischen Mönchs, ebnete Enrique de Navarra den Weg, unter dem Namen Enrique den Thron Frankreichs zu besteigen IV.

Natürlich musste Enrique de Navarra vor seiner Krönung zum Katholizismus konvertieren und den berühmten Satz aussprechen:Paris ist eine Messe wert“, womit er sagte, dass der Besitz des französischen Throns seine Bekehrung durchaus wert sei.

Enrique IV. wird sich als hervorragender, von seinem Volk geschätzter Monarch erweisen, der es verstand, religiöse Konflikte zu beenden.

Obwohl der Katholizismus als Staatsreligion anerkannt wurde, förderte Enrique die Religion Toleranz religiös und bemühte sich um das Wohlergehen seiner Untertanen.

Dadurch wurde auch die Einmischung Spaniens in die französische Innenpolitik unterbunden und es gelang, die nationale Wirtschaft zu stabilisieren. Er ist verantwortlich für die Förderung der ersten gallischen Expeditionen nach Amerika, die zur Ansiedlung von Populationen im heutigen Kanada führten, Präzedenzfälle für Quebec.

Leider beendete ein katholischer Fanatiker 1610 das Leben des Monarchen in Paris. Obwohl die Aufregung einiger weniger nicht nachgelassen hatte, gelang es Heinrich, den jahrzehntelangen bewaffneten Kämpfen aus religiösen Gründen ein Ende zu setzen, die in Frankreich Schrecken und Trauer verbreiteten.

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