Bedeutung der Kreuzzüge

Alsina González
Fachjournalist und Forscher

Wenn es notwendig wäre, eine Zeit in der Geschichte zu etablieren, in der sie als die Periode der größten Macht der Welt gilt katholische KircheZweifellos handelte es sich bei dieser Periode um das Mittelalter, das am Ende des 5. Jahrhunderts mit dem Untergang des Königreichs begann Römisches Reich aus dem Westenund machte dem Heiligen Römisch-Germanischen Reich Platz, gerade weil die maximale Macht im Wettbewerb zwischen Päpsten und Kaisern lag.

Auch wenn es den Anschein haben mag, dass die Konfrontation zwischen Christen und Muslimen schon andauert, seit der Prophet Mohammed seine Predigten begann, so ist doch die Beziehung so Zwischen beiden Religionen hätte es mehr oder weniger gut sein können, aber es wurde erst schlecht, als die Kreuzzüge begannen und all der Fundamentalismus und die grausamen Taten, die das auslösten begleitet.

Die Kreuzzüge bestanden aus einer Reihe militärischer Feldzüge christlicher Königreiche (d. h. deren Monarchen dem Papsttum oder der Kirche Treue schuldeten). Ostorthodoxe) gegen die Königreiche der muslimischen Konfession, hauptsächlich um Jerusalem und die Heiligen zu erobern (in der christlichen Terminologie der Zeit zurückzugewinnen). setzt.

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Obwohl allgemein davon ausgegangen wird, dass die „offiziellen“ Kreuzzüge diejenigen sind, die vom Papsttum ins Leben gerufen wurden, um das Heilige Land „zurückzugewinnen“, Frühere Konfrontationen zwischen Königreichen beider Welten können als solche angesehen werden, beispielsweise die sogenannte „Rückeroberung“ der Iberischen Halbinsel durch Teil der christlichen Königreiche (katalanische Grafschaften, Aragonien – später die katalanisch-aragonesische Krone, als die Monarchien beider zusammengelegt wurden –, Navarra, Kastilien, Leon, Portugal...).

Auch der Widerstand der Königreiche Osteuropas wie Ungarn gegen die osmanischen Invasoren (christlicher Konfession) hatte Untertöne eines Kreuzzugs als Konfrontation zwischen Religionen.

Ein weiterer Kreuzzug ist der, den die Ritter des Deutschen Ordens unternahmen, um die Länder der Preußen zu erobern. Ursprungs, um einen großen Teil des Landes zu erobern, das nördlich des heutigen Polen verbleiben würde und einen Teil davon abdeckt Litauen. Zusammenstöße mit Polen, einem anderen christlichen Königreich, zermürbten den Orden, bis er verschwand.

Die Realität ist jedoch immer komplizierter, und in diesen Kampagnen wird die Religion von manchen als Vorwand benutzt, um auf den Wunsch nach politischer oder wirtschaftlicher Macht zu reagieren.

In diesem Artikel konzentrieren wir uns auf die Kreuzzüge, deren Ziel es war, das Heilige Land für Christen „zurückzugewinnen“, eine Eroberung, wenn wir es aus der Perspektive der muslimischen Welt betrachten.

Der erste Kreuzzug wurde 1095 von Papst Urban II. als Reaktion auf einen Hilferuf des byzantinischen Kaisers Alexios II. ausgerufen.

Urban II. versprach denjenigen, die kamen, um die christlichen Königreiche des Ostens zu verteidigen, und christlichen Pilgern, die nach Jerusalem vor der Bedrohung durch die Türken gingen, die Vergebung aller Sünden.

Die ersten, die dem päpstlichen Appell folgten, waren bescheidene Menschen, die zu Fuß dorthin reisten Überall in Europa bildete sich ein Turbo, der überall Unruhen, Raubüberfälle und andere Vorfälle verursachte bestanden. Als sie türkisches Territorium erreichten, wurden sie aufgrund ihrer militärischen Unerfahrenheit, ihrer dürftigen Bewaffnung und ihrer noch schlechteren Vorbereitung auf den Kampf vernichtet.

Gleichzeitig waren Ritter und Feudalherren verschiedener europäischer Königreiche wie Frankreich, das Heilige Reich, die verschiedenen Königreiche der italienischen Halbinsel, Englands usw. bereiteten ihre Heere auf den späteren Kreuzzug vor Militär.

Dieser Kreuzzug, bekannt als „der der Fürsten“, versprach, alle eroberten Länder in die Hände der Könige zurückzugeben Byzantinisches Reich, ein Versprechen, das die Adligen, die es gründeten, schließlich brachen.

Als sie sich auf asiatischem Territorium befanden, nutzten sie die Uneinigkeit der muslimischen Seite aus, um verschiedene anatolische Gebiete zu erobern, die sie praktisch an Byzanz zurückgaben, aber wann Baldwin (zukünftiger König von Jerusalem) kam in Edessa an und schaffte es, sich selbst zum König dieser Stadt zu krönen. Er übertrug die Souveränität nicht auf die Byzantiner, sondern wandelte das Königreich in die Grafschaft um edessa.

In der Zwischenzeit machte sich der Rest der Kreuzfahrerarmee auf den Weg nach Antiochia, einer Stadt, die sie nicht ohne schwere Verluste belagerte Nöte, und das endete mit der Eroberung, verursachte ein großes Gemetzel unter seinen Bewohnern und unterwarf die Stadt plündern.

Das wird eine Konstante in diesem ersten Kreuzzug sein: mehr als perfekte christliche Ritter mit allem, was dazu gehört, die Kreuzfahrer Sie verhielten sich wie echte mörderische Freaks und plünderten und töteten sowohl Muslime als auch Christen verschiedener Art. Geständnisse.

In Antiochia behaupteten sie auch, eine Reliquie von gefunden zu haben Speer des Schicksals.

Im Jahr 1099 kam es zur Belagerung und Einnahme Jerusalems, eine Episode, die von der großen Gewalt der Kreuzfahrer geprägt war.

Dank genuesischer Hilfe in letzter Minute erobert, erlebten die Kreuzfahrerkrieger, als sie die Stadt betraten, ein Gemetzel, ohne auf irgendjemanden oder irgendetwas Rücksicht zu nehmen. Einige Zeugen bestätigten, dass die Blutströme, die durch die Straßen strömten, bis zu den Knöcheln der Menschen reichten ...

Gottfried von Bouillon war der erste König von Jerusalem und erfüllte damit das Wort der Kreuzfahrer, die heiligen Stätten zurückzugewinnen Er brach seinen Eid gegenüber dem Byzantinischen Reich, indem er die christlichen Königreiche im Heiligen Land gründete und die eroberten Gebiete nicht an die Krone zurückgab aus Byzanz.

Von hier aus begann für die neuen christlichen Königreiche eine Phase der Konsolidierung. Viele der Ritter, die an diesem Kreuzzug teilgenommen hatten, kehrten nach Europa zurück, um ihr Leben wieder aufzunehmen, während andere kamen, um die sich bietenden Möglichkeiten zu nutzen.

Der Zweite Kreuzzug begann 1145 nach dem Fall der Grafschaft Edessa, der Gründung des ersten Kreuzfahrerkönigreichs.

Zahlreiche europäische Ritter reagierten, deren erster Zwischenstopp auf ihrer Reise nach Osten die Iberische Halbinsel war, und halfen den portugiesischen Truppen bei der Eroberung Lissabons.

Kreuzfahrer aus Mitteleuropa, die der byzantinische Kaiser Manuel I. sofort nach ihrer Ankunft in Byzanz gefangen nahm, um nach Asien zu gelangen, machten sich auf dem Landweg auf den Weg nach Byzanz. In Asien angekommen wurde das Kontingent in zwei Teile geteilt und jede der resultierenden Parteien wurde massakriert.

Den Franzosen erging es nicht besser, sie erreichten genau die Orte, an denen die Deutschen ein paar Mal besiegt worden waren Tage später fanden sie sich früher oder später aus demselben Grund wieder, entweder verhungert oder verhungert Krankheiten.

Mit den Truppen, die sie in Jerusalem versammeln konnten, beschlossen die Kreuzfahrer, Damaskus anzugreifen und zu belagern. Aber hier würden sie ihr Gegenstück in der Figur von Nur ad-Din finden, einem muslimischen Gentleman-Gouverneur von Mossul, dem die Stadt Damaskus schließlich huldigte. Mit ihm würde der Grundstein für das Wiederaufleben der Muslime gelegt werden und ernsthaft über die Rückeroberung Jerusalems im Namen des Halbmonds nachgedacht werden.

Nach der erfolglosen Belagerung von Damaskus erlangten die Kreuzfahrer einige Gebiete von Ägypten.

Der berühmteste aller Kreuzzüge war aufgrund der daran teilnehmenden Charaktere der dritte.

Im Jahr 1187 nutzte der Sultan die Uneinigkeit der christlichen Königreiche des Ostens sowie die geringe Aufmerksamkeit, die ihnen ihre christlichen Verwandten schenkten Aus Syrien und Ägypten (Gebiete, die er unter seinem Kommando vereinen konnte) hatte Salah ad-Din (auf Spanisch Saladin bekannt) Jerusalem erobert.

Der Mangel an Vision von Guido de Lusignan, dem Königsgemahl von Jerusalem, der die Entscheidung dazu traf Die Konfrontation mit den mächtigen Heerscharen Saladins auf freiem Feld führte zur Niederlage der Horns von Hattin.

Anders als das Massaker der Christen im Jahr 1099 verlief die Eroberung Jerusalems durch Saladins Truppen unblutig.

Die Motivation des dritten Kreuzzugs ist wiederum die „Befreiung“ der Heiligen Stadt.

Die Einnahme der Stadt schockierte ein Europa, das das nicht schaffte Selbstbeobachtung Es war notwendig, genau zu analysieren, was passiert war, oder zu erkennen, dass er es versäumt hatte, den christlichen Königreichen des Ostens zu helfen. Im Jahr 1189 rief Papst Gregor VIII. zu einem neuen Kreuzzug auf.

Die wichtigsten Charaktere in diesem Kreuzzug waren Federico I. Barbarossa, Kaiser des Heiligen Römischen Reiches Römisch-germanisch, Philipp II. August von Frankreich und Richard I. von England, besser bekannt als „Richard the Heart“. des Löwen".

Friedrich ertrank beim Baden im Salef-Fluss (heute Türkei) und veranlasste so seine Truppen zur Rückkehr in ihre Heimatländer.

Die Franzosen erreichten zuerst die asiatischen Küsten und beteiligten sich an der Belagerung von Akko, der sich später die Engländer anschlossen. Nach der Eroberung der Stadt kehrte Felipe II. nach Frankreich zurück und ließ Ricardo I. in der Bresche allein zurück.

Obwohl Ricardo in der westeuropäischen Populärgeschichte als großer Gentleman galt (erinnern Sie sich, wenn nicht, an seine Rolle in den Filmen, die der Figur gewidmet sind). Die Realität ist, dass Ricardo sich wie ein Barbar verhielt und nach der Einnahme von Acre Tausende von Gefangenen ohne viel Rücksicht ermorden ließ. Muslime.

Stattdessen wurde sein Gegner Saladin sowohl im muslimischen als auch im christlichen Lager als tugendhafter Ritter anerkannt, mit Zeichen von Bewunderung von den damaligen christlichen Chronisten für sein Verhalten gegenüber seinen Feinden auf dem Schlachtfeld.

Ricardo lehnte die Einnahme Jerusalems aus logistischen Gründen ab und suchte nach einem Pakt mit Saladin, der christlichen Pilgern den Zugang zur Heiligen Stadt ermöglichen würde.

Sie wussten es damals nicht, vielleicht waren sie sich dessen unbewusst bewusst, aber die Christenheit wollte es nicht sagen Bis viele Jahrhunderte später, mit Ausnahme einer kurzen Zeitspanne zwischen 1228 und 1920, blieb Jerusalem als Verwaltungsmacht bestehen 1244.

Der vierte Kreuzzug, der 1199 von Papst Innozenz III. ausgerufen wurde, zielte darauf ab, Ägypten anzugreifen. Die venezianische Intervention änderte jedoch ihren Verlauf.

Die Venezianer waren daran interessiert, Ungarn anzugreifen, also einigten sie sich mit den Kreuzfahrern: diese Letztere konnten nicht den vollen Betrag für ihren Transport bezahlen und erklärten sich daher bereit, als Söldner für sie zu arbeiten Venezianer.

Sein erstes Ziel war die Rückeroberung von Zara, einer Stadt an der dalmatinischen Küste, die kurz zuvor von den Ungarn den Venezianern eingenommen worden war. Ungarn war ein christliches Königreich, weshalb der Papst die Kreuzfahrer schnell exkommunizierte.

Sein nächstes Ziel sollte Byzanz sein: Ein Anwärter auf den kaiserlichen Thron (übrigens von Venedig genehmigt) schlug den Kreuzfahrern vor, den Thron für ihn zurückzuerobern. Die Kreuzfahrer marschierten in griechische Länder, griffen mehrere Städte an und erreichten 1203 Byzanz. Sie konnten die Stadt belagern, erzielten aber schließlich eine Vereinbarung mit den Verteidigern, die es ihrem Prätendenten ermöglichte, gemeinsam mit dem Vater des gestürzten Kaisers zu regieren.

Allerdings konnte der neue Mitkaiser die versprochenen Zahlungen an die Kreuzfahrer nicht erfüllen, was 1204 zu einer erneuten Belagerung Byzanz durch diese führte.

Als es den Kreuzfahrern gelang, die Mauern von Byzanz zu durchdringen, ereigneten sich die gleichen Szenen wie 1099 in Jerusalem.

Wenn sich jemand fragt, wie das gegen diejenigen geschehen konnte, die theoretisch Glaubensgenossen waren, sagen, dass die östlichen Christen im ersten großen Schisma des Papsttums aufgehört hatten, dem Papsttum die Treue zu schulden Christentum, und zwischen beiden Konfessionen herrschte ein sektiererischer Hass (wie im Islam zwischen Schiiten und Sunniten).

Der vierte Kreuzzug endete hier, ohne das Heilige Land überhaupt zu „riechen“, und markierte einen Niedergang der Kreuzzüge, der zu ihrem Verschwinden führen würde.

Im Jahr 1291 fiel Acre, die letzte christliche Hochburg im Heiligen Land, in muslimische Hände, obwohl die Christen Sie würden 1228 und bis 1244, wie ich bereits erwähnt habe, vorübergehend die Kontrolle über Jerusalem zurückgewinnen Vorzeitigkeit.

Die Aktionen, die von hier aus unter dem Oberbegriff „Kreuzzug“ unternommen würden, würden das Heilige Land kaum erreichen.

So waren Ägypten und Tunesien Ziele, die zwar offiziell auf einen indirekten Angriff auf die Heiligen Stätten reagierten, aber eher den Interessen der christlichen Staaten entsprachen.

Die Kreuzzüge waren mehr als eine Rückeroberung, wie die westliche Geschichtsschreibung schon lange sehen wollte, sie waren ein Eroberungsprozess.

Und darüber hinaus mit großer Brutalität durchgeführt, so dass es das Verhältnis zwischen der christlichen und der muslimischen Religion veränderte (was Beide Seiten waren mehr oder weniger gut damit klargekommen) und vergifteten sie völlig, sowohl von der einen als auch von der anderen Seite.