Thomas Hobbes Gedanke

Thomas Hobbes, der am 5. April 1588 in Malmesbury England geboren wurde und am 4. Dezember 1679 starb, war ein britischer Philosoph, der durch seine Arbeit "Leviathan" legte die allgemeinen Prinzipien der modernen politischen Philosophie fest.

Seine Philosophie verteidigte die Theorie des Absolutismus als Regierungsform, unterstützte aber die Monarchie als ideale Regierung.

Thomas Hobbes könnte als Naturrechtsphilosoph eingeordnet werden.Naturgesetz“, da es die am weitesten verbreitete und akzeptierte Philosophie der Zeit war.

In der Philosophie von Thomas Hobbes wurden eine Reihe von Parametern vorgestellt, die berücksichtigt werden sollten:

1. Vernunft als Mittel zur Überwindung
2. Gesellschaftsvertrag
3. Konkurrenz oder gewalttätiger Mann
4. Die Monarchie als Herrschaftsmittel
5. Der Leviathan (die Teufelsregierung)

1.- Vernunft als Mittel zur Verbesserung:

In der Philosophie von Hobbes ist die Vernunft der einzige Weg, um das Universum, die Kultur und die Natur zu vereinen, was erklärt, dass die Menschen, die die Welt verstehen, die Vernunft sind.

2.- Gesellschaftsvertrag:

Seine Philosophie konzentriert sich auf den Gesellschaftsvertrag, der die Grundlage des modernen Staates ist, in dem der gesellschaftliche Wille durch Vereinbarungen legitimiert wurde, ein Aspekt, der in seinem Buch "Leviathan" zu sehen ist.

3.- Konkurrenz oder gewalttätiger Mann:

Im philosophischen Konzept von Thomas Hobbes sind alle Menschen gleich und er vertrat die Ansicht, dass Intelligenz und Der Grund wurde durch Erfahrung gewonnen, und im Wesentlichen wurden die Menschen gleich geboren und übertrafen sich individuell.

Aber für Hobbes wurde ein Naturphänomen des Menschen vorgestellt, das er als Konkurrenz einstufte, das als das „Wettbewerb ums Leben”. Und während Aristoteles den Menschen als „soziales Tier“, argumentierte Thomas Hobbes, dass die Gesellschaft aus einer künstlichen Vereinbarung entsteht, die auf der eigenen basiert Interesse, das aus Angst vor anderen Sicherheit sucht, und durch diese Vereinbarung kann der Staat oder Republik.

4.- Die Monarchie als Regierungsmittel

Obwohl zu Hobbes' Zeiten die libertäre Absicht von Kriegen bestand und das Konzept der freien Regierung begann, unterstützte er die Monarchie als die ideale Regierung, in der der herrschende „Staat“ von der Bevölkerung durch den Gesellschaftsvertrag gewählt wurde, in dem sie ihren Willen zum Ausdruck brachten, sich von der Monarch.

In diesem Sinne hat Tomás Hobbes ein klares Konzept, dass der „Staat“ der Regierung für die korrekte Funktion unabdingbar ist. der Gesellschaft und der Gesellschaftsvertrag besteht in der Übernahme oder Vererbung von Verantwortung und Ordnung gegenüber dem König, (Monarchie).

Hobbes stellt fest, dass in der „Naturzustand„Der Mensch lebt einen Krieg aller gegen alle, und es ist derselbe Mensch, auch im Naturzustand, der weiterhin ein vernünftiges Wesen ist und dazu neigt, Unordnung und Unsicherheit zu überwinden. Um Ihre Sicherheit zu erreichen und die Gefahr zu überwinden, die der Naturzustand mit sich bringt, "Einzelpersonen übertragen ihre Rechte zugunsten eines Dritten", das "Leviathan”.

Damit dieser Akt Sinn macht, muss die Sitzung der Rechte an den Staat endgültig sein. Rechte können nicht wiederhergestellt werden, dh der Staat ist allmächtig. Dieser souveräne Staat ist die einzige Quelle von Recht, Moral und Religion.

Hobbes verstand, dass ebenso wie mechanische Impulse und Erschütterungen die bestimmenden Faktoren der Bewegung von physischen Objekten sind, so auch im sozialen Leben Nützlichkeit und Machtgier.

Thomas Hobbes und John Locke:

Die philosophischen Konzepte von Thomas Hobbes und John Locke sind diametral entgegengesetzt, und wir vergleichen Thomas Hobbes und sein politisches Konzept mit dem Gedanken von John Locke, wir werden sehen dass Tomás Hobbes, der den Menschen als ein böses Wesen betrachtet, das Krieg vorbereitet und in seiner Natur hat und bis der „Leviathan“ erscheint, dass der Staat von Krieg.

Während John Locke seine Theorien von der Güte des Menschen ableitet, wo sie von den Gemeinwohl, aber was zusammenfällt ist, dass beide den Naturzustand als Grundlage der Gesellschaft. John Locke stimmte Jean Jacobo Rousseau sehr zu, der den Menschen für ein unschuldiges Wesen hielt und seine Natur nur zum Überleben ist. Aber es kann als Zwischenzustand klassifiziert werden, etwas, das ihn im Zentrum zwischen Thomas Hobbes und John Locke lässt.