Definition von Lateranpakten

Einer der interessantesten Punkte in Rom ist aus einem dreifachen Grund: historisch, religiös und touristisch. Mit dieser Definition haben Sie sicherlich schon erraten, dass es sich um den Vatikan handelt, einen kleinen Staat (eigentlich den kleinsten der Welt), der die Herz aus der Stadt der Cäsaren.

Während es Grenzen hat (und vielleicht die am klarsten abgegrenzten der Welt: eine weiße Linie, die seine Grenzen zumindest teilweise umgibt .) von der Plaza de San Pedro), um sie zu überqueren, müssen Sie weder Ihren Reisepass noch ein anderes Dokument vorlegen, gehen Sie einfach weiter von Italien.

Der Tourist, der nicht aufmerksam ist, wird sicherlich nicht einmal bemerken, dass er das Land gewechselt hat, obwohl er sich dessen bewusst ist, wenn er kennt die Geschichte nicht, er mag denken, dass die Tatsache, dass der Vatikan unabhängig ist, ein Zugeständnis Italiens an den Heiligen Stuhl sein muss.

Nichts ist weiter von der Wahrheit entfernt, und Italien und der Vatikan erkannten sich erst am Ende der zwanziger Jahre des zwanzigsten Jahrhunderts.

Die Lateranpakte waren eine Reihe von Vereinbarungen, die Anfang 1929 zwischen dem Vatikan und dem Königreich Italien unterzeichnet wurden und durch die der Heilige Stuhl den Staat Italien anerkannte und umgekehrt.

Wie konnte es zu dieser Situation kommen, wenn Italien zu den Ländern gehört, deren Population haben größere katholische religiöse Inbrunst? Um es zu verstehen, müssen wir auf den Prozess der Einigung des Königreichs Italien zurückgreifen, der 1870 mit der Aufnahme des Kirchenstaates seinen Höhepunkt fand.

Letztere waren die irdischen Besitztümer des Papsttums, das den zentralen Teil der italienischen Halbinsel besetzte und dessen Hauptstadt Rom war.

Es ist immer noch merkwürdig, dass Rom vor 1870 nicht zu Italien gehörte und tatsächlich die Hauptstadt des neuen Landes in Florenz, der Wiege der Renaissance.

Rom wurde am 20. September 1870 im Zuge der Einigung des Landes von italienischen Truppen besetzt.

Obwohl der Kirchenstaat tatsächlich eine Einheit war Politik seit 1848 im Niedergang, und seit 1860 besaß es kaum mehr als die Stadt Rom selbst und ihre Umgebung. Der Ausbruch des Deutsch-Französischen Krieges im Jahr 1870 führte zum Abzug der französischen Garnison, die schützte den Papst und ein mit Preußen verbündetes Italien, das eine Freikarte zur Annexion der Stadt hätte ewig.

Am 13. Mai 1871 genehmigte die italienische Regierung die Päpstliches Garantierecht, ein erster Versuch des aufstrebenden italienischen Staates, die Beziehungen zwischen ihm und dem Heiligen Stuhl zu regulieren.

Dieser Text etablierte ein Regime der Extraterritorialität für die päpstlichen Abhängigkeiten (die heutige Vatikanstadt), die Anerkennung des Papstes selbst als Staatsoberhaupt und die Behandlung entsprechend dieser Ehre, die er bewaffnetes Korps (Schweizergarde) zu Ihren Diensten und die Fähigkeit des Vatikans, ausländische Diplomaten zu empfangen und zu ernennen besitzen.

Ist Recht sie wurde von Papst Pius IX. nicht akzeptiert, der sich selbst zum "Gefangenen im Vatikan" erklärte und sich ebenfalls weigerte, den neuen italienischen Staat anzuerkennen. Allerdings ist die Garantierecht es funktionierte unausgesprochen.

Die Stimmung ist nicht gut, und die Kirche geht so weit, italienischen Katholiken zu verbieten, im neuen Staat in die Politik zu gehen, um sich an den "Besatzern" Roms zu rächen.

Es war Benito Mussolini, der nach seiner Machtübernahme (ab 1922) das Abkommen mit dem Papsttum auf die politische Agenda Italiens setzte, was jedoch erst 1929 erreicht wurde.

Mussolini war bestrebt, die durch einen Staatsstreich erlangte Macht zu festigen und sich vor dem italienischen Volk zu behaupten, so die verschanzten Konflikt mit dem Heiligen Stuhl scheint eine ausgezeichnete Gelegenheit dazu zu sein.

Es war Mussolini selbst, der im Auftrag des italienischen Königs Viktor Emanuel III. auf italienischer Seite verhandelte. Sein kirchlicher Amtskollege war Kardinal Pietro Gasparri. Der Vertrag wurde am 11. Februar 1929 unterzeichnet.

Es gibt drei Lateranpakte: Anerkennung der Souveränität des Vatikans, Regulierung der Beziehungen zwischen ihm und Italien und finanzielle Entschädigung des Heiligen Stuhls für seine Verluste.

Die erste ist leicht zu verstehen und geht in die übliche Dynamik zwischen den Ländern ein: Das eine und das andere erkennen sich gegenseitig an und bauen diplomatische Beziehungen auf. Bis heute hat keiner den anderen erkannt.

Der zweite Pakt, das Konkordat zwischen beiden Staaten (nach dem Spanischen Bürgerkrieg auch das Franco-Regime ein Konkordat mit der katholischen Kirche unterzeichnen würde) ist schon komplizierter und die Antwort auf die Frage nach dem Wie finde einen Balance zwischen den Interessen beider.

So garantierte der Heilige Stuhl, dass sich die Mitglieder der italienischen Kirche nicht in die Politik einmischten (was Mussolini sehr interessierte) und sogar dem Staat die Treue schwören würden. Im Gegenzug machte die italienische faschistische Regierung den Unterricht der katholischen Religion in der Schule obligatorisch und passte das Ehe- und Scheidungsrecht den von der Kirche diktierten Kanonen an.

Nehmen wir an, es war eine Vereinbarung, bei der beide Parteien etwas gaben, um eine gegenseitige Einigung zu erzielen.

Das dritte Abkommen war im Grunde eine wirtschaftliche Wiedergutmachung für die Gebiets- (und damit Erbschafts-) Verluste der Kirche im Jahr 1870.

Der saftige Betrag, den der Vatikan aus diesem dritten Abkommen erhielt, erlaubte ihm 1942, seine eigene Bank, die Banca Vaticana (offiziell Institut für religiöse Werke, die bis heute existiert und in den späten 70er und frühen 80er Jahren des 20. Jahrhunderts um den Banca Ambrosiana-Skandal kontrovers diskutiert wurde.

Die Pakte sind auch heute noch in Kraft, mit Modifikationen wie dem von 1984, der zur Abkehr vom Katholizismus führte Staatsreligion und öffnete die Tür für den Einzug anderer Religionen in den Unterricht, wie etwa des Judentums oder des Protestantismus.

Während der Zweite Weltkrieg, die Niederlage des italienischen Faschismus und später die Vertreibung der Familie italienischen Royalisten und die Umwandlung des Landes in eine Republik, die Pakte wesentlich verändert oder sogar beendet haben könnten, wurden diese als Teil der Verfassung Italienisch von 1948.

Sie bestehen insbesondere in Artikel 7, der die Möglichkeit ausschließt, dass Italien sie einseitig abschaffen kann, wodurch die Aufrechterhaltung des Staates des Vatikans gewährleistet wird.

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