Definition des naturalistischen Irrtums

Trugschluss wird verwendet, um anzuzeigen, dass ein Argument offensichtlich gültig ist. Irrtum ist gleichbedeutend mit Sophistik und kommt etymologisch vom lateinischen Fallacia und dies vom Verb falre, was täuschen bedeutet. Auf der anderen Seite in der Terminologie der Logik Irrtum nennt man die Fehler, die beim Denken gemacht werden.

Der naturalistische Trugschluss ist ein sehr häufiger Fehler in der ethischen Argumentation

Wenn angegeben wird, dass die Homosexualität es ist unnatürlich und deshalb unmoralisch, es wird ein trügerisches Argument verwendet. Wenn Sie sagen, dass etwas moralisch gut ist, weil es natürlich ist, ziehen Sie sich auch ein irreführendes Argument vor. Kurz gesagt, die Komponente der Unwahrheit besteht darin, von einer konkreten und objektiven Realität auszugehen und daraus ein Kriterium abzuleiten Moral- darüber, was richtig sein soll.

Philosophisch gesehen liegt die logische Widersprüchlichkeit dieses Irrtums darin begründet, dass es unmöglich ist, aus seinem Sein das Seins-Sollen abzuleiten. Philosophen wie David Hume oder Richard Pierce argumentieren, dass ethische Lehren, für die das Gute auf eine natürliche Eigenschaft reduziert werden kann, dem naturalistischen Trugschluss unterliegen. Auf

SyntheseZu behaupten, dass das Natürliche gleich dem Guten ist, ist eine unbegründete ethische Bewertung.

Zum Spanne der streng philosophischen Frage ist zu bedenken, dass dies Argumentation Inkonsistent und irreführend kann aus zwei verschiedenen Gründen verwendet werden. Einerseits mit der Absicht, jemanden zu täuschen oder zu manipulieren, oder im Gegenteil, weil seine trügerische Dimension unbekannt ist und es als gültige Argumentation gilt.

Die Rechtfertigung der Sklaverei ist ein klassisches Beispiel für einen naturalistischen Trugschluss

Seit Jahrhunderten ist die Sklaverei es galt als eine normale und moralisch akzeptierte Praxis. So gab es mächtige Männer einer angeblich überlegenen Rasse, die andere Männer von als minderwertig geschätzten Rassen unterwarfen.

Das Phänomen der Sklaverei wurde aus mehreren Gründen gesellschaftlich akzeptiert: Es war a Tradition, auf der "Überlegenheit" einiger Individuen gegenüber anderen beruhte, wurde davon ausgegangen, dass die Recht Eigentum musste Vorrang vor anderen individuellen Rechten haben, und schließlich wurde davon ausgegangen, dass der Meister richtig handelte, weil er ein minderwertiges Wesen übernahm.

Die Unterwerfung einiger Leute hatte sich gesellschaftlich normalisiert und schien daher selbstverständlich. Folglich hatte die Ablehnung der Sklaverei eine unnatürliche Dimension, und gleichzeitig wurde das, was gegen das "Natürliche" verstieß, als moralisch falsch angesehen.

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