Σφαγή των Αθώων

Οι λογαριασμοί των Αγίων Γραφών έχουν διττό διάσταση. Χρησιμεύουν ως αναφορά για να εξηγήσουν τις αρχές της πίστης και, ταυτόχρονα, επιτρέπουν να γνωρίζουν παράδοσηπολιτιστικός Εβραϊκός και Χριστιανός. Στη βιβλική αφήγηση της Σφαγής των Αθώων βρίσκουμε την απομακρυσμένη προέλευση μιας από τις πιο δημοφιλείς γιορτές στις Καθολικές χώρες, τη διάσημη 28η Απριλίου.

Βιβλικές αναφορές στη σφαγή βρίσκονται στην Καινή Διαθήκη, συγκεκριμένα στα Ευαγγέλια του Αγίου Ματθαίου

Στις μέρες του Βασιλιά Ηρώδη, τα νέα ήταν γνωστά ότι ένας νέος μεσσίας είχε γεννηθεί στην πόλη της Βηθλεέμ και ότι κάποιοι σοφοί από την Ανατολή επρόκειτο να τον συναντήσουν για να τον σεβαστούν. Πριν από τις απροσδόκητες ειδήσεις ο Ηρώδης διέταξε να σκοτώσει όλα παιδιά κάτω των δύο ετών που βρίσκονταν στη Βηθλεέμ, καθώς η άφιξη ενός Μεσσία σήμαινε την εμφάνιση νέου βασιλιά για τους Εβραίους.

Εν τω μεταξύ, μέσω ενός ονείρου, ο Ιωσήφ προειδοποιήθηκε από έναν άγγελο να φύγει στην Αίγυπτο με τον γιο του Ιησού και τη Μαρία για να σώσει τη ζωή του νεογέννητου.

Η σφαγή των αθώων καλύπτεται από μυστήριο

Όπως πολλά άλλα επεισόδια που περιλαμβάνονται στη Βίβλο, ορισμένοι ιστορικοί εκφράζουν τις αμφιβολίες τους για το αυθεντικότητα των περιγραφόμενων γεγονότων. Πρώτα απ 'όλα, από περιθώριο Από τις αναφορές της Καινής Διαθήκης, δεν υπάρχουν άλλα στοιχεία που να αποδεικνύουν την ύπαρξη σφαγής παιδιών στην πόλη της Βηθλεέμ.

Από την άλλη πλευρά, άλλοι ειδικοί υποστηρίζουν ότι το ιστοριογράφος Ο Εβραίος Φάβιος Ιωσήφ ήταν αυτός που πραγματικά κατασκεύασε το μύθο του Βασιλιά Ηρώδη ως παιδικό δολοφόνο για να τον παρουσιάσει ως σκληρό και αδίστακτο χαρακτήρα.

Ορισμένοι μελετητές ισχυρίζονται ότι ο απολογισμός του Ματθαίου για τη σφαγή παιδιών πρέπει να ερμηνευθεί από θεολογική άποψη αλλά όχι απαραίτητα ιστορική. Όπως είναι λογικό, για την Καθολική Εκκλησία τα λόγια του Ευαγγελιστή Ματθαίου αντιστοιχούν στην αλήθεια του γεγονότα (για την καθολική εκκλησία δεν έχει νόημα ότι οι ευαγγελιστές προσπάθησαν να παραποιήσουν το αληθινό ιστορία).

Η προέλευση των αθώων είναι διαφορετική στις Καθολικές και Προτεσταντικές χώρες

Τόσο στην Ισπανία όσο και στη Λατινική Αμερική, η 28 Δεκεμβρίου είναι ημερομηνία ενικός, γιατί κατά τη διάρκεια αυτής της ημέρας είναι συνηθισμένο να παίζεις πνευματικά αστεία σε φίλους και γνωστούς. Αυτά τα αστεία είναι ευρέως γνωστά ως αθώα. Η Ημέρα των ανόητων του Απριλίου είναι στην πραγματικότητα η μνήμη ενός σκληρού και αιματηρού επεισοδίου, η Σφαγή των Αθώων που περιγράφεται στη Νέα Διαθήκη.

Στον αγγλοσαξονικό κόσμο οι αθώοι λαμβάνουν χώρα την 1η Απριλίου και είναι γνωστοί ως "Η Ημέρα των Ανόητων" (το έκφραση Ακριβώς στα Αγγλικά είναι "Ημέρα του Πρωταπριλιά του Απριλίου"). Στη Γαλλία λαμβάνει ένα άλλο όνομα, "το poisson d´ avril".

Σε κάθε περίπτωση, αυτή η παράδοση χρονολογείται από τον δέκατο έβδομο αιώνα, όταν ο Πάπας Γρηγόριος XII ανανέωσε το ημερολόγιο και ορισμένοι δεν το συνειδητοποίησαν. Εκείνοι που συνέχισαν να χρησιμοποιούν το παλιό ημερολόγιο έγιναν γνωστοί ως "Ανόητοι Απριλίου", δηλαδή, άνθρωποι που ζουν σε άγνοια και ως εκ τούτου ενεργούν αθώα.

Φωτογραφία Fotolia - Renata Sedmakova