Έννοια στον ορισμό ABC

Αυτή η ιδέα άρχισε να χρησιμοποιείται στο πλαίσιο του πολιτική στην Αρχαία Ελλάδα. Εκείνη την εποχή, αυτός ο όρος δεν είχε τις αρνητικές δηλώσεις που έχει τώρα, καθώς ο τύραννος ήταν ο κυβερνήτης που έφτασε στην εξουσία για να ικανοποιήσει τις ανάγκες του λαού και με την πρόθεση να τερματίσει μια περίοδο αναταραχής Κοινωνικός.

Η ιδέα εξελίχθηκε και με την πάροδο του χρόνου έγινε κατανοητό ότι ο τύραννος είναι αυτός που ασκεί την εξουσία με έναν μονόπλευρο τρόπο και με ολοκληρωτικά κριτήρια αντίθετα με την πλειοψηφία της κοινωνίας.

Ο κατάλογος των δεσποτών, των δικτάτορων και των τυράννων που έχουν εκτελεστεί δεν είναι ακριβώς σύντομος. Στην πρόσφατη ιστορία μπορούμε να επισημάνουμε τις ακόλουθες περιπτώσεις: το 1961 στη Δομινικανή Δημοκρατία, Πρόεδρος Rafael Leónidas Trujillo, η εκτέλεση του Ρουμάνου προέδρου Nicolae Ceacescu το 1989 ή το 2006 η αναστολή του Σαντάμ Χουσεΐν, του κορυφαίου ηγέτη του Ιράκ.

Όλοι τους ήταν τύραννοι που άσκησαν εξουσία με ολοκληρωτικά κριτήρια και η εκτέλεση ή η δολοφονία τους θεωρείται τυραννοκτόνο.

Διάκριση μεταξύ δολοφονίας και τυραννοκτόνου

Και οι δύο όροι έχουν μια ορισμένη ομοιότητα, αλλά στην πραγματικότητα υπάρχει μια αξιοσημείωτη διαφορά μεταξύ των δύο. Η δολοφονία πραγματοποιείται όταν δολοφονείται ένας ηγέτης, συνήθως από φανατικό ή τρομοκράτη, αλλά αυτό είναι έγκλημα δεν σχετίζεται με την τυραννική εξουσία του προέδρου (για παράδειγμα, οι δολοφονίες του Κένεντι και της κατηγορία).

Αντ 'αυτού, η τυραννία πλαισιώνεται σε ιστορικό πλαίσιο με μια σειρά χαρακτηριστικών:

1) ένας πολιτικός ηγέτης ασκεί εξουσία με δεσποτικό τρόπο,

2) ένας μεγάλος τομέας του πληθυσμός επαναστάτες και

3) τελικά ο πρόεδρος συλλαμβάνεται και μετά από μια συνοπτική δίκη εκτελείται η εκτέλεση του.

Η νομιμοποίηση του τυραννοκτόνου υπήρξε ένα ευρέως συζητημένο ζήτημα σε όλη την ιστορία

Τον 1ο αιώνα μ.Χ. Γ ο Ρωμαίος φιλόσοφος Κικέρο υπερασπίστηκε το τυραννοκτόνο ως μορφή αντοχήεμφύλιος για την αντιμετώπιση της απουσίας πολιτικών ελευθεριών (ορισμένοι ιστορικοί το θεωρούν αυτό με αυτό Το επιχείρημα δικαιολογούσε τη δολοφονία του Julius Caesar που προωθήθηκε από συνωμοσία ορισμένων γερουσιαστών Ρωμαίοι).

Τον δέκατο έβδομο αιώνα ορισμένοι θεολόγοι Ιησουίτες Οι Ισπανοί δικαιολογούσαν τη λαϊκή αντίσταση όταν ένας μονάρχης ασκεί εξουσία με δεσποτικό τρόπο.

Εάν ένας βασιλιάς επιβάλει τη θέλησή του με δυσανάλογο τρόπο και χωρίς να σέβεται τους νόμους, θα ήταν νόμιμο να τερματίσει τη ζωή του. Αυτή η θεωρία υπερασπίστηκε ο Ιησουίτης Juan de Mariana στο δικό του Βιβλίο "Στο βασιλιά" και υπηρέτησε ως αιτιολόγηση θεωρία για την εκτέλεση δύο Γάλλων μοναρχών: Henry III και Henry IV.

Τον δέκατο έβδομο αιώνα ο Άγγλος φιλόσοφος John Locke ισχυρίστηκε ότι οι τύραννοι που επιβλήθηκαν στον λαό του μέσω του βία υπόκεινται σε λαϊκή αντίδραση και, κατά συνέπεια, ενδέχεται να καταστούν θύματα τυραννοκτόνου.

Φωτογραφίες Fotolia: Anja Kaiser / GiZ

Θέματα στο Tyrannicide