Δοκίμιο για την Ιλιάδα

Δοκίμιο για την Ιλιάδα

Μύθοι και αλήθειες της Ιλιάδας: τα πράγματα που κρύβονται στον πόλεμο

ο Ιλιάδα Είναι ένα από τα κείμενα παλαιότερο στη Δύση, και αυτό λέει πολύ περισσότερα για τον πολιτισμό μας από ό, τι φαίνεται. Αυτό έπος από την Αρχαία Ελλάδα και αποδίδεται στον Άηδα Όμηρο (σ. VIII α. Γ.), ο ίδιος συνθέτης των Οδύσσεια, αφηγείται τα γεγονότα του τελευταίου έτους του Τρωικού Πολέμου: μια θρυλική σύγκρουση στην οποία οι πολίτες της πόλης της Ανατολίας της Τροίας, που βρίσκεται στο Μικρά Ασία, και μια γιγαντιαία συμμαχία ελληνικών πόλεων-κρατών, συμπεριλαμβανομένων των πανίσχυρων Αθηνών, Σαλαμίνας, Άργους, Μυκήνων, Αρκαδίας, Αιτωλίας, Κρήτης, Ρόδου και Λακεδαιμών.

Αυτός ο πόλεμος, που θεωρητικά κράτησε περίπου δέκα χρόνια, για αιώνες κατείχε κεντρική θέση στη φαντασία των West, και ήταν σύνηθες να αποδίδεται στα γεγονότα της η εξήγηση πολλών πολιτικών, θρησκευτικών και κοινωνικών ερωτημάτων της Αρχαιότητα.

Ο Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος (484-425 π.Χ. Γ.) εντόπισε σε αυτό την προέλευση της θρυλικής έχθρας μεταξύ Ελλήνων και Περσών, ενώ οι Ρωμαίοι, ωθούμενοι από τη φαντασία του Βιργίλιου (70-19 π.Χ. Γ.), θεωρούσαν τους εαυτούς τους κληρονόμους (και εκδικητές) της ηττημένης πλευράς, αυτής των Τρώων. Όλα αυτά παρά το γεγονός ότι, σίγουρα, είναι δύσκολο να γνωρίζει κανείς με βεβαιότητα αν συνέβη όντως και ακόμη λιγότερο αν συνέβη όντως όπως λέγεται.

Αν συμβουλευτούμε τις αρχαίες ελληνικές πηγές, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι επρόκειτο για ένα γεγονός αλήθεια, και πολύ περισσότερο από αυτό, για θεμελιώδη στον τρόπο κατανόησης της ιστορίας των πολιτών της έλιξ.

Ο ίδιος ο Ηρόδοτος θεώρησε ότι θα γινόταν γύρω στο 1250 π.Χ. C., ενώ ο Ερατοσθένης, εκείνος ο διάσημος Έλληνας φιλόσοφος που υπολόγισε τη στρογγυλότητα της Γης, τη χρονολόγησε μεταξύ 1194 και 1184 π.Χ. Γ., και αν πάμε στο Χρονικό της Πάρου, εκείνη η ελληνική χρονολογία που καλύπτει από το 1581 α. ΝΤΟ. μέχρι το 264 π.Χ Γ., θα καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι ο Τρωικός πόλεμος έγινε μεταξύ 1219 και 1209 π.Χ. ΝΤΟ.

Αυτό είναι ακόμη πιο περίπλοκο αν σκεφτούμε ότι η ύπαρξη του ίδιου του Ομήρου είναι επίσης θέμα συζήτησης. Υπάρχουν πολλά υπόθεση σχετικά με το δικό του Βιογραφία: ότι ήταν τυφλός σκλάβος, ότι ήταν απόγονος αιχμαλώτων πολέμου, ότι γεννήθηκε το Χίο, Κολοφώνα, ή στην Αθήνα, ή στο Άργος, ή στη Ρόδο, ή στον Κούμα, ή στην Πύλο, ή σε πολλά άλλα πόλεις. Το όνομά του προκαλεί εικασίες: Όμηροι θα μπορούσε να είναι μια παραλλαγή του ιοντικού Χόμαρος, που μεταφράζεται «όμηρος» ή «εγγύηση», οπότε ίσως δεν ήταν όνομα αλλά κάποιου είδους ονομασία.

Η αλήθεια είναι ότι σε μια εποχή που δεν υπήρχε επίσημη γραφή, ο Όμηρος (ή εκείνοι στους οποίους αποδίδουμε σήμερα αυτό το όνομα) αφιερώθηκε στη συλλογή μιας προφορικής παράδοσης ιστοριών και τραγουδιών, να συνθέσει τα δύο επικά του ποιήματα (ή τουλάχιστον τα μόνα που επέζησαν στο πέρασμα του χρόνου) και ένα σύνολο ύμνων για την καταγωγή των θεών και των ηρώων, που σήμερα γνωρίζουμε ως Ομηρικοί ύμνοι.

Παραμερίζοντας την ιστορική αλήθεια

Η ιστορική αλήθεια, σε κάθε περίπτωση, είτε του ποιητή είτε των γεγονότων που αφηγούνται στο Ιλιάδα, δεν είναι τόσο σημαντικό όσο το πώς μετρήθηκαν. Οι πόλεμοι, τελικά, υπάρχουν από τότε που υπάρχει η ανθρωπότητα και ήταν πάντα σκληροί, τραγικοί, αιματηροί και πολύ συχνά άλλαζαν τη μοίρα του πληθυσμούς ολόκληρος. Αλλά στην περίπτωση του Ιλιάδα, η σύγκρουση οφείλεται κυρίως στις πράξεις μιας γυναίκας: της Ελένης, κόρης του Δία και της πιο όμορφης γυναίκας στην Ελλάδα, γνωστή στην ιστορία ως Ελένη της Τροίας.

Η Ελένη, όπως και η ιουδαιοχριστιανική Εύα, φέρει την ευθύνη για την κακοτυχία των ανθρώπων ανά τους αιώνες. Ο μύθος λέει ότι η Έλενα γεννήθηκε μαζί με τα αδέρφια της Κάστορα και Πόλοξ από τους έρωτες του Δία με Η Λήδα, κόρη του βασιλιά της Αιτωλίας, ήταν αναγνωρισμένη και επιθυμητή για την ομορφιά της από αιώνες νωρίς. Τόσο που όταν μεγάλωσε για να παντρευτεί, οι μνηστήρες της από διάφορα ελληνικά βασίλεια ήταν πολλοί, μεταξύ των οποίων η νεαρή επέλεξε τον Μενέλαο, βασιλιά της Μυκηναϊκής Σπάρτης. Όμως η μοίρα ήθελε λίγο αργότερα να τους επισκεφτεί στη Σπάρτη ένας Τρώας πρίγκιπας: ο Πάρης Αλέξανδρος, ο αγαπημένος του Η Αφροδίτη, θεά του πάθους, και ότι ο νεαρός, τρελά ερωτευμένος με την Έλενα, αποφάσισε να την πάρει μαζί του σε όλους ακτή.

Οι εκδοχές διαφωνούν, ακριβώς, στα συναισθήματα της Έλενας. Σε ορισμένες εκδοχές, η γυναίκα ήταν επίσης θύμα της συντριβής και δραπέτευσε με τον Πάρη οικειοθελώς, ενώ σε άλλες την απήγαγε και την απήγαγε ο νεαρός Τρώας.

Σε κάθε περίπτωση, η Ελένη και ο Πάρης κατέφυγαν στην Τροία και στη συνέχεια ο Μενέλαος και ο δικός του αδελφός Αγαμέμνονα, αλλά οι Τρώες αρνήθηκαν να την επιστρέψουν (ή, πάλι, η ίδια αρνήθηκε να ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ). Αντιμέτωποι με μια τέτοια προσβολή, οι Έλληνες ηγέτες κάλεσαν τους συμμάχους τους για μια στρατιωτική εκστρατεία για να πολιορκήσουν την Τροία, να ανακτήσουν την Ελένη και να συλλάβουν αρκετούς θησαυρούς για επανόρθωση.

Φυσικά, είναι πιθανό η Ελένη της Τροίας να μην ήταν τίποτα άλλο παρά ένα σύμβολο της ανθρώπινης απληστίας και λαγνείας για εξουσία. Άλλωστε, οι πόλεμοι μεταξύ πόλεων και βασιλείων στις ακτές της Μεσογείου ήταν σταθερά στην αρχαιότητα, και οι ίδιοι οι Ρωμαίοι ανέλαβαν αργότερα τον αγώνα κατά της Ελλάδας, επιδιώκοντας την εμπορική και πολιτιστική κυριαρχία της περιοχής. Έτσι, η πτώση της Τροίας στα χέρια των Ελλήνων θα είναι ένα επαναλαμβανόμενο μοτίβο στο περιγραφή του πολέμου στα αρχαία χρόνια.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• "Δοκίμιο" σε Βικιπαίδεια.
• «Ιλιάδα» σε Βικιπαίδεια.
• «Η Ιλιάδα, ο πόλεμος όλων μας» του Γκιγιέρμο Αλτάρες στο Η χώρα (Ισπανία).
• «Ιλιάδα» σε Εγκυκλοπαίδεια Παγκόσμιας Ιστορίας.
• «Ιλιάδα (επικό ποίημα του Ομήρου)» στο The Encyclopaedia Britannica.

Τι είναι το δοκίμιο;

ο δοκιμή είναι ένα λογοτεχνικό είδος του οποίου το κείμενο χαρακτηρίζεται από το ότι είναι γραμμένο σε πεζογραφία και ότι πραγματεύεται ένα συγκεκριμένο θέμα ελεύθερα, κάνοντας χρήση του επιχειρήματα και τις εκτιμήσεις του συγγραφέα, καθώς και τις λογοτεχνικές και ποιητικές πηγές που καθιστούν δυνατό τον εξωραϊσμό του έργου και την ενίσχυση των αισθητικών του χαρακτηριστικών. Θεωρείται είδος που γεννήθηκε στην Ευρωπαϊκή Αναγέννηση, φρούτο, πάνω απ' όλα, από την πένα του Γάλλου συγγραφέα Michel de Montaigne (1533-1592). και ότι στο πέρασμα των αιώνων έχει γίνει η πιο χρησιμοποιούμενη μορφή έκφρασης ιδεών με δομημένο, διδακτικό και επίσημος.

Ακολουθήστε με: