Λογοτεχνικό δοκίμιο για την αγάπη

Λογοτεχνικό δοκίμιο για την αγάπη

Αγάπη στη λογοτεχνία: αυτό το μεγάλο θέμα του πάντα

Το είπε ο Αργεντινός συγγραφέας Χόρχε Λουίς Μπόρχες υπάρχουν μόνο δύο θέματα για να γράψω: θάνατος και αγάπη, το καθένα εμπνευσμένο από τα δύο μεγάλα έργα της δυτικής λογοτεχνικής παράδοσης: το Ιλιάδα και το Οδύσσεια. Το πρώτο είναι ένα τραγούδι πολεμιστή, του οποίου η αρχική φράση («τραγούδα, ω, μούσα, η οργή του χλωμού Αχιλλέα») παραπέμπει σε οργή και του οποίου οι σελίδες είναι γεμάτες αντιπαραθέσεις, θανάτους και μάχες. Το δεύτερο, από την άλλη πλευρά, είναι ένα τραγούδι για την επιστροφή στο σπίτι, για τη λαχτάρα για την αγκαλιά της αγαπημένης και για τη λαχτάρα για ένα μέρος που θα αποκαλέσει κανείς δικό του.

Από αυτές τις δύο επιλογές που προσφέρει ο Μπόρχες, θα αφιερωθούμε σε αυτό το δοκίμιο στο να σκεφτούμε το δεύτερο. Η ιστορία αγάπης στις πολλαπλές της παραλλαγές είναι αναμφίβολα ένα από τα μεγάλα θέματα της δυτικής παράδοσης, που υπάρχει σε χιλιάδες χρόνια ιστορίες. Οι Έλληνες, μάλιστα, ήξεραν να του δίνουν κεντρική αξία ανάμεσα στα ανθρώπινα συναισθήματα

: υπάρχει η ασθενής Πηνελόπη που, σύμφωνα με τον Όμηρο, περίμενε την επιστροφή του Οδυσσέα υφαίνοντας ένα φόρεμα που ξετύλιξε κατά τη διάρκεια της νύχτας, κάτω από το επείγον όσων ήθελαν να αντικαταστήσουν τον σύζυγό της στο θρόνος. Υπάρχει όμως και η αγάπη του Αχιλλέα για τον Πάτροκλο, τον εραστή και σύντροφό του που πέθανε στη μάχη, που τον αναγκάζει να επιστρέψει για να πολεμήσει εν μέσω του Τρωικού Πολέμου: ένας πόλεμος που Παρεμπιπτόντως, ξεκίνησε επίσης όταν ο Τρώας Πάρης Αλέξανδρος ερωτεύτηκε παράφορα την Ελένη, τη βασίλισσα και σύζυγο του Μενέλαου, και την απήγαγε για να γίνει σύντροφός του.

Η αγάπη κατέχει ηγετική αλλά τρομερή θέση στη λογοτεχνική παράδοση της Δύσης. Και είναι ότι σχεδόν κάθε πιθανή πλοκή φέρει τον σπόρο της αγάπης στη μήτρα της: τα τρομερά εγκλήματα των μοχθηρών εραστών (όπως π.χ. Μήδεια και Οθέλλος) ή εκείνων που η αγάπη τους είναι αδύνατη (όπως π.χ ΡΩΜΑΙΟΣ ΚΑΙ ΙΟΥΛΙΕΤΑ); οι ανέκδοτες περιπέτειες εκείνων που συγκινούνται από την αγάπη και την επιθυμία (όπως ο Δον Κιχώτης οδηγείται από την αγάπη για τη Ντουλκινέα και η ελληνική ραψωδία Ο Ορφέας που ωθείται από την αγάπη για την Ευρυδίκη να την αναζητήσει στην κόλαση). ή ακόμα και η τόλμη που καθιστά δυνατή την αγάπη, σπάζοντας ταξικά εμπόδια και κοινωνικές συμβάσεις (όπως στην περίπτωση του Τριστάν και της Ιζόλδης ή του Μπερνάρντο και της Ελοΐσα). Η αγάπη ήταν η μηχανή των ιστοριών της Δύσης και συνεχίζει να είναι σήμερα.

Πολλοί από τους τρόπους αφήγησης της αγάπης δημιούργησαν τις δικές τους κατηγορίες που ισχύουν σήμερα. Η αισθησιακή και ελευθεριακή αγάπη του διάσημου Δον Ζουάν διακρίνεται ακόμα από την ισπανική παράδοση που, αντί να προσφέρει αιωνιότητες, αρκείται στο να ζήσει στο έπακρο τη στιγμή πριν περάσει από μια παρθενική το άλλο, της πλατωνικής και παρθενικής αγάπης του Τριστάνου και της Ιζόλδης, που δεν διαφθείρει τα συναισθήματά τους με τις απολαύσεις των κρέας. Βασικά, η λογοτεχνική αφήγηση μπόρεσε να σχεδιάσει έναν χάρτη συντεταγμένων για τον τρόπο με τον οποίο, σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας, καταλάβαμε τι είναι να αγαπάς.

Ένας άλλος σημαντικός τομέας από αυτή την άποψη είναι αυτός του ποίηση. Τα ερωτικά και ερωτικά ποιήματα είναι από τις παλαιότερες λυρικές παραδόσειςΊσως επειδή τα ανθρώπινα όντα πάντα χρειάζονταν όμορφες ή έντονες λέξεις για να αντικατοπτρίζουν τη δική τους συναισθηματικότητα, και αυτό ήταν το έργο των ποιητών. Ανάμεσα στα κύρια ονόματα της ερωτικής ποίησης είναι αυτά του Ιταλού Πετράρκα και τα σονέτα του προς τη Λάουρα ή του Δάντη Αλιγκιέρι για την αγαπημένη του Βεατρίκη. κληρονόμοι μιας ελληνορωμαϊκής παράδοσης στην οποία η ομοφυλοφιλική αγάπη είχε τη θέση της, όπως μαρτυρούν οι στίχοι του Safo, του διάσημου ποιητή από το νησί Λέσβος.

Το ενδιαφέρον είναι ότι με τον καιρό ο τρόπος γραφής για την αγάπη κατέληξε να διαμορφώνει τον τρόπο που ζούμε αυτό το συναίσθημα. Η λογοτεχνία αγάπης κατέληξε επίσης να είναι ένα σχολείο για την αγάπη, παρά η αποκλειστική αντανάκλασή της. Ήταν σύνηθες φαινόμενο μετά την έκδοση έργων τραγικού έρωτα όπως το Ο Βέρθερ του Γκαίτε το 1774, πολλοί απελπισμένοι εραστές μιμήθηκαν την αυτοκτονία του πρωταγωνιστή. Η λέξη «ρομαντικός», που χρησιμοποιούμε σήμερα για οτιδήποτε προωθεί το παραδοσιακό όραμα της αγάπης και της αγάπης, προέρχεται επίσης από μια καλλιτεχνική ετικέτα και πάνω από όλα λογοτεχνική, δηλαδή από την αισθητική του ρομαντισμού, που προέρχεται από τα τέλη του 18ου αιώνα στη Γερμανία ως μια υποκειμενιστική και εθνικιστική αντίδραση στον ορθολογικό και κοσμοπολίτικο κόσμο του Απεικόνιση.

Ρομαντική αγάπη, αυλική αγάπη, τραγική αγάπη... όλες αυτές οι κατηγορίες προέκυψαν χάρη στην επιρροή του λογοτεχνία με τον τρόπο που λέμε (ο ένας στον άλλο) αγάπη. Έχουμε κάνει το συναίσθημα ισχυρή αφήγηση και ποιητική κοινότοπο, δηλαδή ένα παραδοσιακό αλλά ανεξάντλητο θέμα, με πολλές άκρες. Εδώ υπάρχουν στοιχεία της αιωνιότητας της αγάπης, αλλά και των δυνάμεων που διαχειρίζεται η λογοτεχνία στη Δύση.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• «Αγάπη μέσα Βικιπαίδεια.
• "Δοκίμιο" σε Βικιπαίδεια.
• «Έρωτας, κουλτούρα και σεξ» στο Ηλεκτρονικό περιοδικό κινήτρων και συναισθημάτων (Ρ.Ε.Μ.Ε.).
• «Έρωτας στη Δύση, μεταξύ ταλαιπωρίας και χαράς» της Loreley Gaffoglio στην εφημερίδα Το έθνος (Αργεντίνη).
• «Έρωτας» σε Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• «Αγάπη (συναίσθημα)» στο The Encyclopaedia Britannica.

Τι είναι το δοκίμιο;

ο δοκιμή είναι ένα λογοτεχνικό είδος του οποίου κείμενο Χαρακτηρίζεται από το ότι είναι γραμμένο σε πεζογραφία και ότι πραγματεύεται ένα συγκεκριμένο θέμα ελεύθερα, κάνοντας χρήση του επιχειρήματα και τις εκτιμήσεις του συγγραφέα, καθώς και τις λογοτεχνικές και ποιητικές πηγές που καθιστούν δυνατό τον εξωραϊσμό του έργου και την ενίσχυση των αισθητικών του χαρακτηριστικών. Θεωρείται είδος που γεννήθηκε στην Ευρωπαϊκή Αναγέννηση, φρούτο, πάνω απ' όλα, από την πένα του Γάλλου συγγραφέα Michel de Montaigne (1533-1592). και ότι στο πέρασμα των αιώνων έχει γίνει η πιο χρησιμοποιούμενη μορφή έκφρασης ιδεών με δομημένο, διδακτικό και επίσημος.

Ακολουθήστε με: