Το τελετουργικό της διαμαρτυρίας στις αστικές πορείες

«Μακριά από την επίκαιρη εικόνα μιας εντελώς μη τελετουργικής και εκκοσμικευμένης νεωτερικότητας, η ανθρωπολογία του λεγόμενου Οι «σύνθετες κοινωνίες» δεν έπαψαν να καταγράφουν τη σημασία της τελετουργικής διάστασης στη συγκρότηση της κοινωνικής ζωής των τις μέρες μας.
Όσον αφορά τις πορείες, υπάρχουν αρκετές ομάδες που αποφασίζουν να κάνουν μια ενιαία φωνή για να ακουστεί και να δείξουν τι είναι και τι πιστεύουν χωρίς εισάγουν τις άλλες ομάδες, δηλαδή η κοινωνία χωρίζεται από διαφορετικές συνθήκες όπως κοινωνικά στρώματα και διαφορετικές ιδεολογίες. Ίσως οφείλεται στην επιθυμία να ανήκουν σε κάτι ή σε κάποια ομάδα με την οποία ταυτίζονται.

Και τα γρανάζια δεν αφορούν μόνο την κύλιση και τη διακοπή της κυκλοφορίας, είναι μάλλον όπως λέει το βιβλίο μια τοποθέτηση σκηνή στην οποία απαιτείται προηγούμενη προετοιμασία με κάθε τρόπο για να φτάσει το μήνυμα στο τέλος επιλεγμένο.

Μια πορεία περιλαμβάνει πολλά μέσα έκφρασης και επικοινωνίας, δηλαδή το καθένα έχει έναν συγκεκριμένο τρόπο πορείας, μια διαδρομή που συνεχίζουν, ένα μέρος που πρέπει να πάνε, το μέρος είναι σημαντικό αφού υπάρχουν μέρη που είναι ήδη συγκεκριμένα σημεία συνάντησης όπως το Βάση στήλης. Κάθε πορεία έχει διαφορετικά συνθήματα που τις χαρακτηρίζουν και διαφορετικά αντικείμενα όπως πανό ή σε ορισμένες περιπτώσεις κοστούμια ή κούκλες που συμβολίζουν ορισμένους ηγέτες. Πολλοί, χάρη στα ΜΜΕ γενικότερα, την τηλεόραση, πιστεύουν ότι αυτές οι συναντήσεις βασίζονται σε μια ομάδα όχλων που μόνο προβλήματα προκαλούν στην πόλη. Αλλά οι άνθρωποι που εμπλέκονται σε αυτά σκέφτονται το αντίθετο, είναι άνθρωποι που αναζητούν έναν ορισμό και τη νομιμότητα, για αυτούς είναι μια μορφή έκφρασης, κάνουν το σώμα τους ένα κείμενο για να ορίσουν και αποκρυπτογραφώντας, γι' αυτό δεν γίνονται μόνο από μια ομάδα ανθρώπων και δεν υπάρχει μόνο ένας τύπος τους, είναι η πορεία, η παρέλαση, η συγκέντρωση και το προσκύνημα, καθένα από αυτά είναι διαφορετικός. Και χάρη στην πολλαπλότητα των ομάδων, οι λόγοι είναι πολλοί και όλο και περισσότερος κόσμος μαζεύεται. Για παράδειγμα, κάθε χρόνο στα τέλη Ιουνίου γίνεται η παρέλαση της κοινότητας των ομοφυλόφιλων, η οποία δεν επιδιώκει να κάνει φασαρία και να σταματήσει την κυκλοφορία, δηλαδή να τελειώσει. αυτό το σημάδι που τους βάζει η κοινωνία, αναζητούν την ελευθερία και όπως προανέφερα συναντιούνται σε ένα σημείο που για αυτούς είναι συμβολικό, όπως το μνημείο του Χουάρες, επιλέγουν αυτό το μέρος λόγω της ρήσης "Ο σεβασμός στα δικαιώματα των άλλων είναι ειρήνη", αυτό σημαίνει ότι αυτά τα μέσα διαδήλωσης έχουν έναν λόγο και μια επεξεργασία προηγουμένως σκέψη. Και στη συγκεκριμένη περίπτωση, όχι μόνο επιδιώκουν να πουν ότι πρέπει να υπάρχει ελευθερία και να είναι παρόντες, όχι, είναι επίσης στην ίδια ομάδα ή κοινότητα αφού διεξάγεται αυτή η πορεία Καταλήγω σε πεζοδρόμια και δρόμους αφού όποιος περπατάει στο δρόμο λέει ότι «βγήκε από την ντουλάπα», οπότε έχει ενδιαφέρον να μελετήσει κανείς τι κρύβεται πίσω από αυτές τις αστικές πορείες. Δεδομένου ότι το καθένα έχει συγκεκριμένους σκοπούς, και τα μέλη, η πλειοψηφία γνωρίζει τι θέλει να επιτύχει.